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王宗岳在《太极拳论》中论道阴阳后说：“动之则分，静之 则合。”在学拳过程中常听拳师讲此话，但如何分，怎样去合, 能讲透者寥寥。
太极拳讲究身形手势，笔者在《太极解秘十三篇》中，也详 细论述了周身每个部位的要求。从功法讲，外三合，手、脚、 膝、肘、肩、胯，都有要求。即手与脚合，膝与肘合、胯与肩 合。脚虚平松着地，脚向下松，膝向上松提（不要有意上提）, 上下分，上下肢的关节都要松开。“动则分”的拳理极为科学, 避免太极双重之病。《十三势行功心解》云：“有上即有下，有 前即有后，有左即有右。如意要向上，即寓下意。”盘拳有虚实 手，虚实手是分着的，不能左右手同时发、拿、打、化，向左探 对方，其意向右，否则双重。大家可以演练° “左重则左虚，右 重则右杳”，虚实须分清楚。
“动之则分”在每个拳势中多有体现。以杨禹廷83式拳为例。 起势4动，揽雀尾8动，斜单鞭2动。单动为阴，双动为阳，动与 动之间是阴与阳之变转。拳论《十三势歌诀》云：“变转虚实须 留意。”提示我们在势与势接头的当口，学术名称为变转。变是 动，是变化，一定要分，动之则分。怎么分，细说之，指尖与指 根分，指根与掌分，掌与肘分，肘与肩分，也含指与肩分、手与 脚上下分、脚与膝分……总体腰为主宰，腰起到承上启下之作 用。动之则分，从腰分，腰是坐标点，上松到手，下松到脚，全 身都开了。动中分腰不好求，要在练拳中慢慢体会，腰分为开 合，没有一定的功夫，难以把握。在没有开合功夫之前，以松脚 行动，在阴阳接头之时，阴动或阳动之前，松一次脚。有人问不 知如何操作，按照你的理解去松脚就是了。每次练拳，一个势练 完再练下一个势的接头，先松一次脚，天长日久，就能找到动之 则分的感觉，进而再深研，把握松腰的技艺C
动之则分，分什么？分阴阳，阴隐阳显。盘拳练功的阴阳变 转操作不同于推手、技击的阴阳变化。因为盘拳行功操作时，盘 拳有固定的路线，也就是拳套路的路线。拳套路路线由阴动和阳 动组成，一阴一阳，一处有一处虚实，阴阳平衡。从起式到收 式，几十式或百多式，均为阴阳动组成。例如起式4动，两个阴 动（1、3）,两个阳动（2、4）。阴的止点，是阳动的起点，阳动 的止点，是阴动的起点，似钟表表芯丝丝相扣，一环扣一环。按 照太极阴阳学说规范行功，循规蹈矩，盘拳如行云流水，在阴阳 变转中，动态运行，想停也停不下来。阴阳变转的起止点的功法 是科学的拳艺。
推手和技击的“动之则分”与盘拳的动分阴阳不同。因为拳 的路线是固定的，按拳的规律行功，而推手和技击是两个人较 技，两人对拳如何打两不知，也无固定路线，两人交手就不能默 守盘拳时的规矩，人家一拳打过来，你说人家不阴先阳，人家并 不买你的账，迎面便是一拳，将你打翻在地。二人较技之前，你 应该按太极拳阴阳学说规范行功，接手四梢空，以松柔、松空、 松无等待对方来手。此式称谓“以静制动，以虚待实，后发先 至”。以静制动的“静”，是指精神，心神意气，是看不到摸不 着，但可以感觉到的气质。这个“静”，也指外形，周身肢体的 净，身上手脚松得很净，手上干净，还要由练家根据自己多年修 炼的功夫，安排自己，自己去体会。静与净到哪个层次说哪个层
中国当代太极拳精论集
次的话。静与净的状态从内修中体会。经络活跃，血管畅顺，脊 椎有胀热感，每个大关节虚灵，顶上有种虚灵的精神，使你有挺 拔感，周身浑圆一体有腾虚之感。周身皮肤似像一个向外充气的 球，或似撑开的伞。此时人体结构发生变化，已经达到“关节要 松，皮毛要攻，节节贯串，虚灵在中”的体能。
“静之则合”，这是练拳多年之后都明白的拳理。以拳论解释 “合”，就是“完整一气”。盘拳阳变阴有一瞬间的“实中实”。所 谓“实中实”，是在阳动结束、阴动起始的瞬间变转之前，再实 一次，也就是阳动手引脚到终点。手再引脚，是手脚的意念舒 展，手为1脚为2。神、意、气，躯干肢体短暂的整体内外相合。 在技击运用时，合为周身肢体的短暂的完整一气，是高层次的浑 圆一体。与对方的接触部位，“沾连黏随不丢顶”最忌主动、妄 动，一丝一毫的主动、妄动也会破坏周身整体的完整一气，也是 所谓的“一羽不能加，蝇虫不能落”，练家一定要注意这精妙之 处。
太极拳技击是“一处有一处虚实，处处总此一虚实”，是 “一动无有不动，一静无有不静” “动之则分，静之则合”的周 身上下内外相合的动和静，分与合，是“引进落空合即出”的 合。这个“合”是十分微妙，是检验练家是否从拳理、拳法，从 盘拳修炼中认识理解，是否明白了阴阳为母，松柔为魂的太极拳 之真谛。这个“合”十分难求。我们探讨的“合”是开合的合， 合是阳，是阴阳相济的合，是“上下相随人难进”的合，“牵动 四两拨千斤”的拨即合。
动之则分，说到底仍离不开太极拳的根本——阴阳变化。 《太极拳论》再三强调阴阳，是加深练家对阴阳为母的认识和理 解。阴阳为母，练拳时只要一动，便要分阴阳。“人不知我，我 独知人”是阴阳内功起支配主导作用。
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