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骨
恐
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（二）五行的生克乘侮规律
五行学说认为，事物与事物之间存在着一定联系，而这种 联系促进着事物的发展变化；五行之间存在着相生相克，因此
生克乘侮就是五行学说用以概 括和说明事物关系和发展变化 的基本观点。
1.相生相克
五行学说以相生相克说明 事物之间相互滋生、促进、助长 和相互制约、克制、抑制的关系, 生克是指事物运动变化的正常 规律。
（1）相生。是指一事物对另 一事物具有促进、滋生、助长的 作用。五行相生的次序是，木生
A表示相生 A表示相克 A表示相生 A表示相克图1-1五行生克规律示意图图1-1五行生克规律示意图火，火生土，土生金，金生水，水生木，依次滋生，循环无尽（图
A表示相生
A表示相克
A表示相生
A表示相克
图1-1五行生克规律示意图
图1-1五行生克规律示意图
Do
在相生关系中，任何一行都有“生我”、“我生”两方面的关 系。生我者为父母,我生者为子孙O以此为例，土生金,土为金之 父母;金生水，水是金的子孙，余可类推。
（2）相克。是指一事物对另一事物的生长和功能具有制约、 克制和抑制的作用。五行相克的次序是，木克土，土克水，水克 火，火克金,金克木，依次克制，循环无尽（图1 -1）。
在相克关系中，任何一行都有“克我”、“我克”两方面的关 系。我克者为“所胜”（妻财），克我者为“所不胜”（官鬼）（通常人 们用妻财和官鬼来表示克我者和我克者，但也有人用所胜和所 不胜来表示，本文采用所胜和所不胜来表示）。因此，五行相克 关系，又称为“所胜”与“所不胜”的关系。以金为例:火克金,则 火为金之“所不胜”;金克木，则金为木之“所胜”，余可类推。
（3）制化。“制”即制约，克制，“化”即生化,变化。制化须与
相生、相克联系在一起而言。它像阴阳一样，是事物不可分割的 两个方面，没有生就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维 持事物在发展和变化中的平衡协调，所以没有相生就没有相 克，没有相克也没有相生。五行制化的规律是:木克土，土生金, 金克木;火克金，金生水,水克火，余可类推。由此可见，制化是 通过五行中的相生、相克，对五行中某一行的旺盛，予以制约, 防止其“亢而为害二正如张景岳说「造化之机，不可无生，亦不 可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害。”五行学说就是运 用生克关系的调节,解释事物的正常生长、发展和变化的。
2.相乘相侮
在五行生克中，只知道顺生顺克而不知反生反克的道理, 就不能很好地运用其理论来指导人们更好地认识大自然和了 解大自然。
(1)相乘。乘是指以强欺弱。五行中的相乘，是指五行中某 一行对被克的一行克制太过，从而引起一系列的异常相克反 应。引起相乘的原因，不外乎两 个方面。
A表示相乘A表示相乘x火x火一是五行中的某一行本身 过于强盛，对被克制的一行克制 太过，使被克的一行虚弱，从而 引起五行之间的生克制化异 常。例如，木过于强盛，则克土太 过，造成土的不足，即称为“木乘 土”。
A表示相乘
A表示相乘
x火
x火
表示相侮表示相侮图1-2 五行乘侮规律示意图图1-2 五行乘侮规律示意图二是五行中的某一行本身 虚弱，因而对克的我一行相对增 强，而其本身就更为衰弱。例如，
表示相侮
表示相侮
图1-2 五行乘侮规律示意图
图1-2 五行乘侮规律示意图
木本身并不过盛，其克制土的力量也仍在正常范围。但由于土 的本身不足，因而形成了木克土的力量相对增加，使土更加不 足,即称为“土虚木乘”（图1-2）。
（2）相侮。“侮”在这里指“反侮”，亦曰“反克工五行中的反 侮，是指由于某一行过于强盛，对原来克我的一行进行反侮，从 而引起一系列的异常相侮反应。引起相侮的原因也不外乎两个 方面。
一是五行中的某一行本身过于强盛，因而造成对克我的一 行进行反克，促使克我的一行虚弱，从而引起五行之间的生克 异常Q例如，木本受金克，但在木特别强盛时，不仅不受金的克 制，反而对金进行反克，称作“木侮金\
二是五行中的某一行本身虚弱，不仅不能对被克的一行进 行克制，反而受被克的一行反克，促使本身更为虚弱,从而引起 五行之间的生克异常。例如，金应克木，由于金本身虚弱，不仅 不能克木,反而被木反克，称作“金虚木侮”（图2）。
相乘和相侮，都是不正常的相克现象，两者之间既有区别 又有联系。相乘与相侮的主要区别是：前者是按五行相克次序 发生过程的克制，而形成五行间的生克制化异常；后者是与五 行相克次序发生方向相反的克制，而形成五行间的生克制化异 常。两者之间的联系是：在发生相乘时，也可同时发生相侮；发 生相侮时，也可同时发生相乘。如木过强时，即可乘土，又可侮 金;金虚时，既可受到木的反侮，又可受到火乘，余可类推。
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