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后来，太极拳动作名称成为太极拳文化特色的一大亮点。
吴文翰在洛阳牡丹节三万人太极拳演练活动中做名家表演
文化除了文化知识外，还有文化境界。
吴文翰
境界就是综合修养的集成。有的人文化知识水平不高，但练 拳悟性很高，也能达到很高的境界，但必须是很下工夫地练，得 真传。
另外，你有文化知识还必须和拳很好地结合。否则高学历的 人都成大家了，实际上也不是，所以拳有拳道，文有文章。
余功保
我听一些老拳家也介绍，太极拳原来是没有分那么多的流 派、样式的，后来越分越多。最早分的时候叫“某某氏太极拳”, 以姓氏命名，后来又叫“某某式”的比较多。您前面也提到过, 我在您的文章中也看到，您是主张叫“某某派”太极拳的。
吴文翰
是这样的。我前面说了式、派的来历。用“氏”字来区分太 极拳流派在20世纪30年代就有人采用，但大量流行是在80年 代许多本门练家出书和音像资料时采用“氏”字而出现的。
这“氏”字有效区分了太极拳的流派和传承，但无疑有家族 “狭隘”之嫌。况且外姓人学拳打拳者甚众，用这个“氏”字显 然不合适。用架式的“式”字来区分流派的说法较好地体现了不 同太极拳的流派，传承和架式的区别，又没有家族狭隘成分，从 而被广泛接受，一直沿用至今。但这个“式”字仍有不足之处, 因为同为陈式、杨式、武式太极拳，不同地区，不同的人演练也 不一样，而且有的区别还很大。但很明显，他们是同一传承和风 格的太极拳，从而也给很多人带来了不小的迷惑，同为陈式或武
式，动作有多有少，同一动作名称打法却不一样，到底谁打得 对？到底谁的是正宗？不断有这样的疑问和争论。所以我主张用 “派”字来区分不同流派和传承的太极拳。我在著作中是用“武 派”来代表“武式”太极拳。
用“派”字来区分陈、杨、吴、武、孙等各种太极拳的不 同，既可区分不同传承脉络的太极拳，又可包容同一派内的不同 打法、个人风格的太极拳。如陈派中既可有陈家沟的架式，也可 有山东的架式，河北的架式，还可有北京的架式，他们都可为一 个大流派的太极拳，都是从陈王廷、陈发科那里传承下来的。
使用“派”字，还可减少很多正宗之争，多了许多的包容。 只要早期是同一个传承，具有相同的风格特点，即便在架式、动 作上有些不同，都可是一个流派，都应为本流派太极拳以及整个 太极拳事业的继承和发展做出自己的贡献。
有人担心用派字是否会形成宗派，我认为，宗派不是用什么 字造成的。不用这个“派”字，也挡不住有宗派出现。只要我们 加强引导，明白这个“派”不过是具有更多包容、方便区分不同 流派风格的太极拳的一个称呼而已。
吴文翰在国家武术运动管理中心召开的太极拳名家座谈会上
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