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lili性质统一的必然结果。
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背丝扣在赵堡太极拳的每个姿势中都可以体现，实际上是内 功的练法，也可以作为单独的内功来练习。比如怀中抱月，手向 两边旋转，两手旋转同时立身中正，形成脊椎骨里边的一个阴阳 翻转，以督三阳、任三阴交融回合形成一个旋转的姿势，旋转融 合化为一体，下行归于丹田。
余功保
您如何理解“用意不用力”？
吴忍堂
“用意不用力”是对高级境 界来说的，初学者未必适应。用 意,.是指大脑思维起主导作用, 意在先，拳诀说的“意气君来骨 肉臣”，就是意念引导动作。人 的行动受意识支配是生理学的常 识，但用意过重，大脑思维过度 集中紧张，反而形成僵化。“不 用力”是指不用后天拙力，但不 能说不用人体本能之力。所以郑 悟清老师在授课中讲，尚用意念 而不尚用力用气，自然轻松，纯 属自然。
吴忍堂太极拳照吴忍堂太极拳照赵堡太极拳有大架：小架之说。赵堡太极拳有大架：小架之说。在练习中如何选择对待?在练习中如何选择对待?余功保
吴忍堂太极拳照
吴忍堂太极拳照
赵堡太极拳有大架：小架之说。
赵堡太极拳有大架：小架之说。
在练习中如何选择对待?
在练习中如何选择对待?
一与赵勒鳗薄的瞬
吴忍堂
大架、小架的套路都是-样的，只是练法不同。按照郑老师 的说法，一个比较全面的太极拳家，大架、小架都应该练。有一 句话叫做“大而不散，小而不拘”，大不是无止境的大，要因人 而异，我的个子一米八几，非要把架子练得很小，自己练得也不 舒服。反过来，一米五几的个子，你让他把拳架练得太大，也违 背人的生理特点。所以叫“因人而异，大小适中”。
郑悟清老师比较有文化，从传统文化、太极哲理、医学道理 和黄帝内经等角度研究，并在内练时融入这些东西。他常讲“因 人而异，大小适中”，同时还说“粗人粗学，细人细学，文人文 学”。人的文化素质和理解水平有差异，太极拳的习练并不是每 个人都能够达到一定的境界，必须具备一定的文化素质和身心修 养，必须要学习传统医学和现代运动学，否则你只是一个练拳 的。
我跟着郑悟清老师习练的时候，只有十一二岁，是从练长拳 过来的，所以腰腿比较软，郑老师教我的就是大架。
大架和小架，动作的大小和内练基本上是一样的。大架练出 来，裆胯的调整能力，腿部的韧力、耐力要比高架好得多。大架 练到一定程度，随着年龄的增长，大架再逐渐改为中架和小架。 就如书法一样，大字、中楷、小楷，如果光会练大不会练小，还 不算是一个练家。
郑悟清老师教我们的时候说“先练10遍大架，后练5遍小 架，长年累月日日在练，功到自成。”
余功保
太极拳是内练的一门功夫，赵堡太极拳的内功如何练习？
吴忍堂
赵堡太极拳内功的练法有多种，有通过心肺功能的呼吸、皮 毛呼吸以及丹田内转来锻炼，还有就是通过意念的、内劲方式来 锻炼。
内练一口气，外练筋骨皮。内功是以劲、气、力的综合运 用，劲取于筋，意取于骨，气浮于血而产生劲力，并通过拳架姿 势的协调运转产生能量，能量的释放具有渗透、延伸、浑圆整体 有机结合的功能。内劲的修炼以丹田内修为主。
内功与内劲都是通过拳架的修炼，离开了拳架姿势的训练就 谈不到内功了。所以所谓的练内功也是在练拳架，在拳架中体 现。传统武术的练功法都是从拳架里边练出来的，无论采用单式 练、套路练还是串练，都是在练。
内功在很多时候要通过内劲来表现。内劲就是丹田里含的 劲、气、力的综合运用，挪、捋、挤、按只是招法、手法，有了 内劲八法才能行使，没有内劲，八法只是一个外在表现。
内劲与一般的力有本质区别。如果光是力，是一个死的，是 外在的。内劲也就是阴阳之力，劲力的变化也就是阴阳的变化, 所以王宗岳说“太极之母，阴阳也”。整个的拳架处处表现阴阳, 阴阳又表现出诸多的方法，无论哪种方法都是阴阳的转化。*
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