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公元1368年正月.元木农民起义军领袖朱兀璋，在其部 下的拥戴之下，即皇帝位,正式建/了汉族的封建政权，国号 明.建元洪武。是年闰七月，元顺帝出大都，逃往塞外,从此明 兴元3 洪武四年（公礼1371年），明攻克四川，十五年（公元 13应年）克服云南，一"年（公元1387年）平定辽东，至是，全 国统一.如果说过去由于兵荒马乱，南北阻隔,绐张三丰的云 游造成了障碍「那末现在天下-?统，四方太平，张［丰的云车 可以畅行无阻了。洪武初年，张三丰复入武当，此时他已120 岁高龄：《国朝献徵录》等文献载:“洪武初入武当山，遍历诸 峰……尝语耆旧白：'此山异口必大兴也了时五龙、南岩、紫宵 俱毁F兵，三丰去刑榛,拾瓦砾，粗创之.乃命记云清住五龙， 卢秋云住南岩，刘古泉、杨善澄住紫霄口又卜展旗峰北陲结庐
遇真宫L庵前有古木五株，二丰独栖其下，久则猛兽不 据，鸳鸟不搏，入皆异之口 乂卜望仙台之左结庐LT会仙馆 语弟子周真德曰广尔可善守香火，成立自有时来，非在予也厂 洪武23年（公元1390年）拂袖而去，形迹杳然厂张二.卡此次 修道武当，比初次时间氏得多，那次“调神九载”，这次氏达2。 多年口
张三丰“拂袖而去”,实则去了成都，他入蜀的目的是说蜀 上椿①入道，《一卡全书?显迹》载洪武中（23年），太祖甘 子椿为蜀王。是时网川久定，人物恬熙。倏有老翁者,神完貌
①蜀壬椿为朱元璋第十 了，郭惠妃牛，性孝友慈祥.博综典籍’容止都 雅:■ 古，行动如飞一口方冠博带，翩然见壬，说以入道。壬不听， 然异其老捷，欲幕栖之.老翁笑吟口广何必终南论捷径，宦情 于我似鸿毛疽壬高其节归一口谓T.H/藩封吊好，然须志退 心虑，乃保无祸’吾张二丰也，将与海岛诸仙游于寥廓矣了壬 作诗以送之，有'吾师深得留侯术，静养丹田保谷神’之句，亦 不相留，祖师遂去「张三丰说蜀王入道不成，溟还襄郢间?更 莫测其踪迹矣。
洪武25年（公元1392年），张三丰云游入云南，适沈万工 获罪被发戍于此，一人相会，同炼大无服食大药，明俳成:后 其云车之贵州平越福泉山，朝真礼斗，赋《平越福泉山礼斗吟》 一首曰广此山云水尽澄清，夜夜焚香表恪成;首戴莲花朝北 斗，星君为我署长生厂张三丰平越之行，明弘治间纂修的《贵 州图经新志》和万历25年纂修的《贵州通志》均有记载.《贵 州图经新志》载L张仙人，不知何许人，以洪武间来寓高其 观①，与指挥张信善，教信以葬地H：'远远长龙自北来，脉流 成布建僧台；前峰凹处堪为冢，若葬真泉步玉阶，’已而别信 匕武当］ii再会疽信恳留闭之室中，木久寂然，不知所初：厂 《贵州通志》载:“张三丰不知何许入，洪武间寓高真观,与指挥 张信善。指城南月山寺②右地葬此，后必封侯世禄疽张 信从之尸两部志乘的词句基本雷同，均有“洪武间寓高真观' 之语，但无其体年月“经分析可以断定,张三丰寓高真观应在 他炼成天元服食大药，即洪武26年（公元1393年）以后，建文 元年（公元1399年）即离开平越返回武当③以前中的 段时
①汛忒22年指挥张倍过-
⑵沌武年宙撵巅隹建
&虢说竞璞了曾于让支兑年到武当山奸访张三-+LiH此可知西时艰二| 12■经离开平越返回武当.
间内.《平越府志》载有张三丰遗迹数处;城西南福泉山上高 真观尚存，观内有礼斗亭叭浴仙池、打坐歌碑文;福泉山后有 对奕石，相传为张三丰与隆平侯张信对奕处;城南倒马坡隔溪 石壁卜一有仙师遗照。对张三丰的遗照，《江阴陈鼎纪游》有这 样-段描写:“府南五里，即武胜关，隔溪绝壁,有三峰（丰）遗 照，戴华阳巾，侧身执杖而行，俨然图画。旁有明抚军郭青螺 书'神留宇宙'四大字,下有夜滴金桥，虽晴夜亦雨洒数点，乂 有晚霞落照，不计晴雨,俱有斜晖」
洪武年间，张三丰还曾返宝鸡逗留过数月。均州知府、赠 吏部侍郎张朝用，在金台观碑文《张二丰遗迹记》中叙述说： “元末吾父避兵来陕邑，占籍为是邑人。真仙洪武中亦来邑之 西关玉阳观,与道士李白云老先生交甚厚，旅寓数月。时吾方 十三，在观读书，真仙问曰；'汝谁家子也?'吾答曰：’故父柘 城张叔廉，因避兵徙家于此疽真仙H:'我乃张玄玄，昔在柘城 时，多扰汝家疽……越月真仙北行，吾同白云先生送至邑之北 关外口别后，见真仙之行，足不履地，时人已异之厂这次张三 十的宝鸡之行，张朝用没讲明具体时间。据《邛州志》有关记 载推测，可能亦是洪武末年。《邛州志》记曰：“张三丰洪武末 日陕西来鹤鸣山修道，往来于山者半年，后不知踪迹L据此可 以设想，淇武末年,张二丰返陕西宝鸡逗留数月，又北行南绕 迂回人蜀,修道于鹤鸣山，后不知云车所往。
据《青州府志》载,永乐间，张三丰隐于青州云门山之阳的 张仙洞中。又黄宗昌、黄朗生撰《崂山志》载：明永乐间，有张 三丰者，自青州云门来于崂山卜居之，居民苏观礼焉r邑中初
兹,作中以礼斗焉兹,作中以礼斗焉①《江阴陈鼎纪游》:“洪武间云游至此，结茅为亭……今亭前--池,冬夏不 涸，旁有一桂,亦其手植了又明陆灿撰《礼斗亭碑记》L昔仙人三丰先生，栖遁于
无耐冬花,三丰自海岛中（一说“白千里岩”）携出一本，植观庭 前，虽隆冬严雪，叶色愈翠，正月既花，蕃艳可爱。今近三百 年,柯干大小如初，或分孽株别植，未有能生者；'今崂山有邀 遢石、三丰洞，据说都是他当年活动的地方“耐冬花现已定为 青岛市花口
兹,作中以礼斗焉
兹,作中以礼斗焉
综上所述,张三丰自洪武23年从武当“拂袖而去,形迹杳 然”之后，又出现过六或八次◎其出现的地点依次是:成都、云 南、平越、武当、青州、崂山，还可能在宝鸡和鹤鸣山出现过。
有关张三丰飞升之处最少有五种说法。有的说羽化于鹤 鸣山，葬于迎仙阁后①;有的说羽化于甘州张指挥园中②:有的 说仙升于桂县了髻山③;有的说冲举于金台观①;有的说飞升 于崂山北部三标山西麓的玉蕊楼,或说飞升于崂山的八仙墩: 八仙墩北面有一座石块叠成的“张仙塔”就是纪念张三丰在这 里羽化的古迹。
①②③④⑤①②③④⑤见于《鹤鸣观记》和《祥符具志》r见于《鹤鸣观记》和《祥符具志》r张三丰弃官云游各地，曾居住之所，计有七八处之多，除 宝鸡、终南、武当、鹤鸣山、平越工之外，大概还在岷州杨氏宅 居住过⑤'然大部分时间是忽南忽北，忽东忽西，游止无定, 神秘莫测,经遍查文献,考其生平踪迹，最少有五种情况.第 ―种情况即本文所述。本文以汪锡龄撰《三丰先生本传》为主 要依据，参考其他文献，加以修正充实。第二种情况是从元末 讲起，说张三丰居宝鸡金台观，辞世复生，后人蜀返秦，游襄 郢，往来长安，历陇岷甘肃，淇武初年人武当山，二卜三年拂袖
①②③④⑤
①②③④⑤
见于《鹤鸣观记》和《祥符具志》r
见于《鹤鸣观记》和《祥符具志》r
见于《盛京通志源
见于《郴州总志疑
见丁《金台观碑》_■
《岷州志》载,城西北角有三丰井,据说是张二丰寓此地时所掘
氏往,住育州△门洞窟①笫三种情况是从洪武初年讲起，说 张三丰洪武初年入武当山，一卜二年拂袖而去，后居宝鸡金台 观，二十六年辞旧?复，L,入蜀见蜀献王，登大邑县鹤鸣山，往来 者半年，乂入武当，或游囊郢问②第四种情况说张三丰牛于 金，修炼于卞鸡金台观.元世祖至元年间学道丁鹿邑太清宫， 洪武初复来宝鸡,其后至均州武当山居之③二第兀种情况称 张一:丰5岁拜云庵道I:为师」2岁!）」家探母，后来到崂山修 道,以后去终南山，遇火龙宾人传以大道，后来又去武当山修 炼九载，明永乐初时来崂山①口
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