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浑身俱是缠劲，大约里缠外缠， 皆是随动而发。有左手前，右手后； 右手前，左手后。而以一顺合者， 亦有左里合，右背合者，亦有用反 背劲而往背面合者，各因其势之如 何而以自然者运之。
足大指待手气走足后乃与手一 齐合住，此时方可踏实。其劲皆发 于心，内人于骨缝，外达于肌肤， 是一股，非有几股劲。即气之发于 心者，得其中正，则为中气，养之 即为浩然之气。
翻译：
人浑身上下全都是缠劲，大约 可以分为里缠外缠，都是自然而然 随动作而行。有左手在前、右手在 后的，有右手在前、左手在后的。而所说的以一顺合中，有左手往 里迎合、右手往背部迎合的；也有用反背劲往背面合的，都是根据 具体的情势如何而自然而然地运用体内的真气。
脚要等手的大指中真气运行充足之后与手一齐合住，此时脚才 能够踩地踩的实在。而这股劲是从心中发出，然后进入骨缝之中， 再向外到达皮肤，此劲是一股，不是有好几股。而劲就是从心中发 出的气，如果此气能够中正的话，便是我们常说的中气，对它加以 养护的话，便成为孟子所说的浩然之气。
人身缠丝背面图
背面头顶为顶劲，大椎为分路， 分路下为膂〔幽，正中骨为脊，两 肾为腰。
足之虚实因乎手，手虚足亦虚， 手实足亦实。
a译：
人背面头顶为顶劲，大椎是分 水线，分水线下面是脊梁骨，正中 骨是脊背，两肾的地方是腰。
脚的虚实关键在手的虚实，手 虚的话脚也会虚，手实的话脚也会 实。
引述：
《人身缠丝正面图》和《人身缠
丝背面图》就像作者在图中解释的那样，按照天地中阴阳二气相互 交往、相互依存、相互补充的运行规律，主要是结合体内的先天真 气，是手足密切结合，就好像抽丝一样，运转体内之气，或是里 缠，或是外缠，但都是因具体的形势而发，使体内之气运行自如。 但是，此处所练之气，并不是邪气霸气，而关艇要练体内的浩然正 气，惟其如此，才能得其中正，不失偏颇。
[248)膂(17),指脊梁骨。
太极拳缠丝精论
太极拳，缠丝法1厕也。进缠，退缠，左右缠，上下缠，里外 缠，大小缠，顺逆缠，而要莫非即引即缠，即进即缠。不能各是各 着，若各是各着，非阴阳互为其根也。世人不知，皆目为软手，是 一外面视之皆迹象也。若以神韵论之，交手之际，刚柔并用，适得 其中。非久于其道者，不能澈其底蕴。两肩脾〔却下，两肘沉下， 秀若处女，见人肆若猛虎下山，手即权衡称物而知其轻重。打拳之 道，吾心中自有权衡，因他之进退缓急而以吾素练之精神临之，是 无形之权衡也。以无形之权衡权有形之迹象，宜轻宜重，而以两手 斟酌，适得其当，斯为妙手。
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