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翻译：
《太极黑白图》中白色的部分表示阳仪，黑色的部分表示阴仪。 而黑色和白色分作两部分，是表示阳极生阴，阴极生阳，而中间的 气机却没有断绝，这就是太极，并不是说只有中间的一圈白的才代 表太极的本体。(引自来知德《易经来注图解》)
《太极图弄圆歌》中说道，我有一个丸子，它由黑白两部分组 成，虽然分为黑白两个部分，但是，总体上还是只有一个。此丸如 果说它大的话，没有什么东西能够载动它，如果说它小的话，没有 什么东西能够再分割它。它的没有开始也不会结束，不分作，也不 分右。从八卦到《洪范?九畴》，纵横交错，古今相交，乾坤定位。 其间，从尧舜到周公、孔子，都是后人所称颂的圣人。而我自己也 参悟了圣人的这种境界，在琴瑟争鸣的乐声中悠然自得，自在逍
[231] “易以道阴阳”，出自《庄子?天下篇》，原文是：“《诗》以道志，《书》以道 事，《礼》以道行，《乐》以发和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。”意总是说，《诗 经》是为了说明人的志向的，《书经》是为了说明政事的，《礼经》是为了说明人的行为 规范的，《乐经》是为了说明社会和谐的，《易经》是为了说明阴阳二气变化规律的， 《春秋经》是为了说明人的尊卑贵贱、等级名分的。
(232)程子，这里指程颍。
(233] “天地万物之理，无独必有对。皆自然而然，非有安排也。”出自《近思录》 卷一《道体》，意思是说，天地万物的道理，没有单独存在的，必定都有相反相对的一 面。都是自然而然的，并不是有人故意安排使它这样相对。
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遥。孔子认为太极中一阴一阳的相互对立和转化规律，是决定吉凶 大事、道德功业的关犍性因素。太极图中所反映的思想，从迹象上 看就是金、木、水、火、土、五行，从所蕴涵的精神上来说，体现 的社会中君臣、父子、兄弟、朋友、夫妇五种社会关系的伦理纲 常。有规才能画圆形图，有矩才能画方形图。而太极即是人伦社会 的法则和尺度。孟子说，明白了太极图的含义，就会好像有件事不 能时时遗忘一样，此事就是浩然之气，它至大至刚，能够充塞于天 地之间，与天地同在，与造化同流。
这个太极图与周敦颐的太极图稍微有一些不同之处，但是并不 是我故意要标新立异，与周敦颐的太极图不同。周敦颐的太极图是 分几个部分来画的，使人容易明白。我的太极图是从总体上来画 的。如果从理解周敦颐的太极图的角度认为我的太极图的中间的一 个白圈是太极本体的话，那就错了。关于太极图的解说，周敦颐已 经解说的很详细了，所以我在这里也就不多罗嗦了。
《庄子?天下篇》中总结各部经典的特点时说，“《易经》是为了 说明阴阳二气变化规律的”，庄子所总结的道理很正确啊。世道的 太平与昏乱，国家的因循与变革，山川的兴旺与衰退，王霸的诚挚 与虚伪，风俗的淳厚与淡薄，学术的虚假与公正，理学之晦暗与光 明，文章的淳漓，士子的贵贱，贤不肖之进退，华夷之强弱，百姓 之劳逸，财赋之盈虚，户口之增减，年岁之丰凶，举辟之详略，以 至于一草一木之贱，一饮一食之微，世界上所有的事情，大到世道 的治乱，小到一草一木，全都包括在这张图之中了。程频说，天地 万物的道理，没有单独存在的，必定都有相反相对的一面。都是自 然而然的，并不是有人故意安排使它这样相对。我们从这张太极图 中也可以看出这种道理。我在画这张太极图的时候，因为读到《易 经》中“七日来复”这句话，明白了道理原来并没有断绝，万事万 物的往来代谢都是这样，所以把它推而广之，并作了理学辨疑。
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引述：
来知德认为，从尧、舜、文王、孔子四个圣人以来，没有人真 正理解太极图中所蕴涵的深刻思想，只有他自己经过数十年的苦思 冥想，终于知道《易经》“非前圣安排穿凿，乃造化自然之妙，一 阴一阳，内之外之，横之纵之，顺之逆之，莫非《易》也。”于是 从明朝“隆庆四年庚午，终于万历二十六年戊戌，二十九年而后成 书”⑵4）。
《太极黑白图》又叫《太极图》，就是来知德在先天太极图、先 天八卦图、《阴阳鱼图》基础上绘制而成的，并且还包括了周敦颐 太极图的内容。“太极弄圆歌”便是来知德为它的《太极图》所编 制的歌谣。世道之治乱，国家之因革，山川之兴废，王震之诚伪， 风俗之厚薄，学术之邪正，理学之晦明，文章之淳漓，士子之贵 贱，贤不肖之进退，华夷之强弱，百姓之劳逸，财赋之盈虚，户口 之增减，年岁之丰凶，以至一草一木之贱，一饮一食之微，皆不外 此图。世界上所有的事情，大到世道的治乱，小到一草一木，全都 包括在这张图之中了。
来知德认为，伏羲图讲对待之理，文王图讲阴阳二气修行之 理，而他的《太极圆图》不仅包括了伏羲的阴阳对待之理和文王的 二气流行之理，而且包含了主宰之理。这样，一幅图就包括了 “天 地间理气象数”，此是来知德对自己的评价，并且，在《易经来注 图解》一书中他还把自己的图放在伏羲、文王的图的前面，以示重 要性。
在来知德看来，此图是圣人作《易》的本原。孔子作《易传》， 从“天尊地卑，乾坤定矣”，到“易简而天下之理得”，全部意义， 也包括在这张图中。因此，如果明白了这种图，那么，一部《易 经》不在四圣那里，而在我这里了。
[234]（明）来知德：《来瞿堂先生易注自序》，《易经来注图解》，第3页。
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