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无极图⑵)
[23)无极图，表示天地鸿蒙初开的混沌状态。底本为“无图"，疑漏印“极”字。
太极图〔刈
〔24〕一般认为，最早的一张太极图是宋代大儒周敦颐所作的，因此又叫作“周教 顾太极图，但是，陈叁在这里所引用的太极图，是明代易学大家来知德所画的太极图。 来知德认为，他的图与伏羞八卦方位之图和文王八卦方位之图的不同之处是：“伏羲之 图，易之对待；文王之图，易之流行；而德（指来知德本人——引者注）之图，不立文 字，以天地间理、气、象、数不过如此，此则兼对待、流行、主宰之理而图之也J （（明）来知稔：《易经来注图解》，成都：巴蜀书社1989年5月第1版，第22页。）也就 是说，来知德认为，伏羲的图讲的是《周易》的数的相互对列（对待）关系；而文王的 图，则讲的是《周易》中讲的阴阳二气流行运动不已，而来知德自己的图，不立文字， 讲的道理却包含天地间理、气、象、数等，不仅包括伏羲所讲的对待的道理、文王所讲 的气的流行的道理，而且包括天地间主宰的道理。所以在《易经来注图解》中，来知德 把他的太极图放在伏裁、文王的图前面讲解。（参见施维主编：《周易八卦图解），成都： 巴蜀书社2003年12月第1版，第387页。）
《陈氏生根今即现》.注 - //
以上二图说列后卷一之起首。
翻译：
关于无极图和太极图的解说见后面卷一的开始部分。
引述：
《周易》中认为，从混沌一体的太极分出阴阳两个部分，即是 两仪，此图中白色部分表示阳仪，黑色部分表示阴仪。此图平分黑 白两个部分，表示阴阳相互激荡，阳气盛的话则阴气衰，阴气盛的 话则阳气衰，但是，在阳气极盛的时候，阴气并没有息止；在阴气 极盛的时候，阳气也没有息止。图中黑色中细微的白色和白色中细 微的黑色，就是表示阴阳二气的气息没有息止，而是阳极生阴，阴 极生阳。来知德认为，此图之中，蕴涵着现实社会中的一切道理： “世道之治乱，国家之因革，山川之兴废，王伯之诚伪，风俗之厚 薄，学术之邪正，理学之晦明，文章之淳漓，士子之贵贱，贤不肖 之进退，华夷之强弱，百姓之劳逸，财赋之盈虚，户口之增减，年 岁之丰凶，举辟之详略，以至一草一木之贱，一饮一食之微，皆不 外此图。”（《易经来注图解》第22~23页），也就是说，蕴涵着世 道的好坏，国家的因循变革，山川的兴废，王侯将相的真诚或伪 诈，风俗的厚薄，学术的邪正，理学的晦暗或明晰，文章的浮漓， 士子的高贵或是卑下，贤德之人与不肖之人是进还是退，华夏与外 邦孰强孰弱，百姓是劳苦还是安逸，财物和赋税是丰盈还是空虚， 天下户口是增还是减，年成是丰收还是减产，荐举士人是具体还是 简单，以至于一草一木的卑贱之处，一饮一食的细微之处，等等诸 种道理，都在这个图中蕴涵着。
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