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陈王廷（家谱作庭，墓碑、族谱、《温县志》庭作廷），河 南温县陈家沟人，陈家沟陈氏九世。生于小地主官僚家庭，擅长 武术。据《陈氏家谱》所记：“明末武庠生，清初文庠生，在山 东称名手，扫荡群匪千余人，陈式拳手刀枪创始之人也，天生豪 杰，有战大刀可考」
王廷好友武举李际遇以地主武装反抗明廷逼粮纳税，结寨于 登封县嵩山少林寺之前的御碧，王廷曾只身入寨，劝说际遇勿叛 明室。登寨前与际遇部将蒋发作战，蒋发不敌，徒步脱逃，王廷 鞭马追之不及。际遇事败降清，后被借故族诛。蒋发投奔陈王廷 为仆。陈氏家祠，今尚存王廷遗像，旁立持大刀者即为蒋发。
甲申年（1644）明王朝覆亡后，陈王廷隐居消极，晚年造拳 自娱，教授弟子儿孙。遗词上半首有“叹当年，披坚执锐，扫荡 群氛，几次颠险！蒙恩赐，枉徒然！到而今，年老残喘，只落得 《黄庭》一卷随身伴。闷来时造拳，忙来时耕田，趁余闲，教下
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些弟子儿孙，成龙成虎任方便。……”据《陈氏拳械谱》，陈王 廷所造拳套，有太极拳（一名十三势）五路、长拳一百零八势一 路、炮捶一路。戚继光《拳经》三十二势，被吸取了二十九势。 陈氏后人于康熙58年（1719年）为王廷立墓碑而无碑文，《家 谱》所记王廷“明末武庠生，清初文庠生二
陈王廷是戚继光（ 15282587年）以后整理民间武术的杰出 人物。他和戚继光同样是身为武将，接触和罗致的武师较多，有 利于较其同异，汇合众长，加以继承和创新。编拳的目的同样是 为民族生存斗争而服务。
戚继光于南方抗倭功成后，调防北边，于明穆宗隆庆二年 （ 1568年）“总理蓟、昌、辽、保练兵事务，节制四镇，与总督 同”（见戚祚国《戚少保年谱》），到1583年方才调镇广东。 《明史》谓：“继光在镇16年，边备修饬，蓟门晏然，继之者踵 其成法，数十年得无事J
陈王廷仅晚于戚继光三十多年，在整理武术套路上，也显 然受到戚氏的影响很大。戚氏《拳经》三十二势，综合民间古 今十六家拳法，取精去粗，以三十二个姿势编成拳套，作为士 兵活动身手的“武艺之源”。陈王廷吸取了其中二十九势编入太 极拳套路，仅是“长拳”，就汇集了一百零八个不同姿势，可见 其吸收拳种之多。《拳经》三十二势以“懒扎衣”为起势，陈王 廷所造七套拳路，也都以“懒扎衣”为起势（圆领而腰带的衣 服，自殷代一直沿用到明代。明人长服束腰,演拳时须将长服卷 起塞于腰带中，以便动步踢腿。戚氏《拳经》起势“懒扎衣”， 左手撩衣塞于背部腰带，右拳横举向后，目视左前方。称做“懒 扎衣”者，表示临敌时随意撩衣应战，乃武艺高强，临敌不慌不 忙之意。戚氏“懒扎衣”歌诀所谓“对敌若无胆向先，空自眼明 手便“），所制拳谱和《拳经总歌》，也撷取戚氏《拳经》歌诀文 辞。陈王廷造拳的创造性成就，是结合了导引、吐纳，使能在练 拳时汗流而不气喘，加强柔化刚发的爆发力量；缠绕运转的缠丝 劲练法则是结合了经络学说；阴阳、虚实、柔刚具备的拳理则是 采取了中国古典哲学阴阳学说。双人推手和双人黏枪的方法，是 陈王廷独创性的成就，以粘连黏随，不丢不顶，柔中寓刚，无过 不及为基本原则，成为太极拳学派独有的竞技方法，解决了不用 护具设备也可以练习徒手搏击技巧和提高刺枪技术的问题。这是 我国武术史上具有时代意义的创造性成就。
陈王廷《拳经总歌》开头两句话“纵放屈伸人莫知，诸靠 缠绕我皆依"(“诸靠”是指的两人以手臂互靠，运用“搠、 捋、挤、按、采、捌、肘、靠”八种方法和劲别)，概括地说明 了 “推手”的特点和方法。到18世纪末叶，王宗岳、武禹襄和 李亦畲据以发挥太极拳推手的理论和练法，各自写下了总结性 的太极拳论文。陈家沟陈氏十六世的陈鑫，阐发累代积累的练 拳经验，自1908年起，用13年时间，写成《陈氏太极拳图 说》，逐势详其理法，以易理说拳理，结合经络学说，其拳法以 柔刚相济、快慢相间、蓄发相变为原则，始终贯穿有缠丝劲， 并以内劲为统驭。这些都已成为练习太极拳和练习推手的指导 性理论。
陈家沟陈氏世代传习陈王廷所造拳套，经五传至十四世陈长 兴(1771-1853年)这一代，陈氏已仅专精于太极拳第一路和炮 撞一路，亦即今日尚在传习的陈式太极拳第一路和第二路。杨式 太极拳和武式太极拳，即是直接从陈长兴这一代的陈式太极拳第 一路演变而来。
太极拳今日风行国内，在疗病保健方面作出了贡献，并已引 起国际体育界、医学家的重视，推本溯源，陈王廷在继承整理和 研究祖国武术方面有不少贡献。
陈王廷以故国遗老，苟全生命，家谱讳言其事迹，致其生 卒年份亦不可考。据《温县志》陈王廷于1641年任温县乡兵守 备，随县长率乡兵击退攻城“流贼”。到“年老残喘”犹能耕余 造拳来推断，陈王廷创造太极拳，当在17世纪70年代左右的 清初。
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