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无极桩功为静功，主要获得充足的底气，充实的内气。无极桩 要求放松入静，顺应自然，无思无虑，无欲无求，虚虚空空，混沌 中有一点真气，微微沉入涌泉。久而久之可感到自己“松静虚无”， “泉清水静”，“飘飘欲仙”，此时就能达到精充、气足、神全，愉快 长寿0
静站时要身正、体静、气顺，立身中正安舒，两脚平行与肩同 宽，身体重心线和中线要重合，两会一点要在一垂线上：即百会、 会阴、两涌泉连线中点要在一垂直线上。然后根据庄子《坐忘》要 求：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通”为指导。就是说: 只要把身体放松，四肢尤以两手肢自然往下堕落（决不能摆三体 桩、混元桩等举手桩步），达到没有肢体的感觉，然后废黜脑中妄 想杂念、聪明才智，感到全身透空，而内观其心不知其心，外观其 身不知其身的状态，则可以与太虚大通浑然一体了。
入静做到静定，我们称为“五大”即大松、大静、大柔、大 软、大虚(空)。大静指心静、身静、心定、身定，到能心虚、身 虚为最佳，但这要一步步提高。第一步要身不动，第二步要心不 动，第三步要忘了一切Q
太极拳中，涌泉非常重要。涌泉穴位于全身诸穴的最下部，乃 肾经的起穴。《黄帝内经》曰：“肾出于涌泉，涌泉者足心也。”易 曰：“天一生水，如泉之涌了即肾经之气犹如涌泉之水，涌之而取 之不尽。中医曰：“肾能生髓，髓养骨，骨藏髓，髓通脑。”所以修 炼时要以涌泉穴为秘要，先气沉涌泉穴，待底气充足后，就可运周 天，练内丹，气贴背而运抽丝。
2.顺抽丝和逆抽丝修炼
锻炼和修炼的区别在于：凡由外形形体之动而带动拳式进行 的，任一动作皆锻炼，其结果是双重的，练法是后天的。凡由神和 内气作主导而带动拳式进行的，任一动作皆修炼，其特点是“神主 行，气主动，腰主形”，表现为身不妄动，念不妄意。所以首先要 求放松入静，至虚极，守静笃，在无极静桩功的基础上进行顺逆抽 丝修炼。
(1) 双顺双逆抽丝修炼
两脚平行站立，两上肢沉肩坠肘，竖掌，劳宫穴朝前，两眼平 视，神内敛，神虚灵，两会一点一垂线，立身中正安舒，松胯松 腰，正项竖脊之后，静定片刻，太极静极而动，周身之气下沉涌 泉。涌泉内气反射而上，如抽丝状由脚而腿而腰脊经九节而循督脉 升至泥丸和两手劳宫，两手随气之鼓荡旋转而伸开，表现为吐、为 放、为开、为阳、为顺抽丝。到定式后，动极而静，由太极复归无 极。这个顺抽丝源于涌泉。静定片刻后，静极而动，周身之气上升 泥丸与劳宫。泥丸劳宫之内气如抽丝状，由手而腰而腿而脚，经九 节而循任脉降至涌泉。
两手随气之鼓荡而回吸，表现为吞、为收、为合、为阴、为逆 抽丝。到定式后，动极而静，由太极复归无极Q这个逆抽丝归于涌 泉。如此循环修炼，一个层次一个层次地提高。抽丝内功不断增
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强，所以有“一动一静一太极”，“太极内功步步升”，“一有一无修 大道”，“大道之修长寿路”之说。
(2) 单顺单逆修炼
两脚前后分开，成川字步，左脚在后，则右手在前，右脚在 后，则左手在前，修炼时形不妄动，念不妄意。所练之式例如揽雀 尾之按式定式，其修炼心法如上节所述，将左手指扶右手大陵穴， 右肢沉肩坠肘，竖掌劳宫朝前，左脚在后，静定片刻后，太极静极 而动，涌泉内气如抽丝状由左后脚而腿而腰而右臂而右手劳宫为 出，左手指扶右手随气鼓荡而按出，如水之行，表现为吐、为放、 为开、为阳、为单顺抽丝。以方位或方法言，为进抽、前抽、上 抽、大抽，也称丹田上手或丹田出手。
同例，如揽雀尾的捋式定式，以右手置于身前上方，左手指扶 右手大陵穴，然后进行单逆抽丝的修炼，单逆抽丝的修炼将右臂斜 伸在上之定式为起点，静定片刻后，太极静极而动，右手劳宫穴及 手指之内气如抽丝状，由手而臂而腰而左后脚而归于涌泉，而左手 指扶右手随气鼓荡旋转而下捋，捋如引之使落空，表现为吞、为 收、为合、为阴、为单逆抽丝，以方位或方法言为退抽、后抽、下 抽，也称丹田回收或还原。
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