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在切入正题之前，让我们先搞清楚三个拳术名称的概念: (1)王萝斋所创(倡导)之意拳，即“早期意拳”。(2)大成拳 (3)姚宗勋所传习之意拳，即“当今意拳”。
早期意拳实为郭云深先生独传于王萝斋，并加入了王罗斋个 人的理解与体悟，与其它形意拳之风格与练法迥然有异的形意 拳。
大成拳则为王罗斋先生本人所悟创。就王罗斋的拳法演变来 说，也可说是早期意拳的提高。故而大成拳功法的创立便取代了 早期意拳。其主要功法为站桩、试力、步法、试声、发力、推 手、实作七步功法。
当今意拳以姚宗勋先生为主要传习者。但考其内容，亦为七 步功法。故实则为姚氏风格的大成拳。
由于这里有两种意拳之不同，不弄清内涵，则易引起无意或 有意的概念混淆，造成认识上和研究上的混乱。下面转入正题。
王萝斋先生的长女王玉贞、次女王玉芳，对大成拳的拳史均 有精辟的论述。早在1984年，王玉芳就在当年《武魂》第2期 上发表《从意拳到大成拳》的论述。在其中清楚的说明了 “意 拳”与“大成拳”的关系、区别和创立时间。文中有几段是这样 写的:
自郭老作古之后，先父遵先师遗训，遍游大江南北，再 访武林各派名家高手，钻研切磋，取长补短，使先父对中国武术 有了更深刻的理解和认识，并在拳术的理论和实践两个方面有了 大幅度的提高，终于在四十年代初期，在北京创立了大成拳，为 总结和发展中华武术做出了巨大贡献。
二十年代初期，先父在上海教授门徒时，发现有人只注意形 式招法而忽略了精神意念的锻炼，深感如此本末倒置将有碍拳术 发展，为时时提醒学生起见，遂将自己所习的形意拳改称为意 拳，其意是为了强调在锻炼中，每个动作都要贯穿以相关的意念 活动，而不应追求单纯外形的训练，也就是先父所说的：“只要 神意足，不求形被似”。当时先父将形意拳改为意拳的本意并不 是为立拳名，而是为了强调意念的训练。”
但是，在以后授徒过程中，先父又发现有一些人过分追求意 念活动，而忽略了形的锻炼，先父认为过犹不及，矫枉过正，况 且拳术中的功法训练，决不仅仅是一个“意”，而是包括“神”、 “形”、“气”、“力”、“意”和“法”六个方面。另外，以“意” 为名的拳种在很早以前已经存在，如近来刊物中所介绍的山西太 行地区的“意拳”即是。鉴于以上种种原因，先父认为自己所授 的拳，名为“意拳”似有不妥。在此（后）十余年期间，先父又 游历大江南北，访名家，会益友，使自己的技艺又有了突飞猛进 的发展，无论是拳理和训绻方法上都更加臻于完善。他不拘一 格，破除门户之见，吸收名家拳术之长，熔为一炉，推陈出新, 创立了一种以站桩功为训练基础，设有套路的新型拳术，因为是 博采众长，集各家之长而成，所以先父将这种拳定名为大成拳, 即先父所著《大成拳论》中总纲首句所下的定语：“拳本服膺, 推名大成，……
大成拳与意拳（即先父二十年代期间所言之意拳），二者之 间是有区别的，意拳的提法是在先父拳学生涯的中期出现的，可 以说“意拳”是先父将形意拳发展为大成拳的过渡阶段，意拳基
本上还未脱离形意拳，只是在此基础上强调了意的训练，而大成 拳则是神、形、意、力、气、法六项并重……
大成拳的功法包括站桩、试力、步法、试声、发力、推手和 实作七种锻炼方法，称为大成拳中的“七妙法门”。
在文章的最后，王玉芳严肃地指出：
本人是王萝斋的女儿，自幼随父学拳，数十年言传身教，受 益非浅。因为先父生前所授门徒甚多，由于各自理解的差异，形 成不同的见解，或以讹传讹，或以大成拳一部而代替其整体。我 想借此通过本文与一些历史事实，全面性地介绍一下大成拳的脉 络，并从理论上解释大成拳功法真谛，恢复其本来面目，告慰先 生，以正视听，启迪后人，使大成拳得以发展和提高，为我国的 武术事业做出新的贡献。
请看，在这篇发表于8年前的文章中，就对今天仍被某些人 纠缠不休的问题予以了明确的回答！
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