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常将形意拳分为三派：一是以张占 魁为代表的保守派，二是以孙福全（字禄堂）为代表的综合派， 三是以李存义及王多斋为代表的心意派。张占魁先生一直教授传 统形意拳，孙禄堂先生则创立了孙式太极拳，李存义和王多斋先 生则同时倡导传统意拳。
日本学者松田隆智在《图说中国武术史》一书中写道：“郭 云深传授的人当中，李殿英、王福元、钱研堂、杨福山、李存 义、王罗斋（向斋）、郭深、许占鳌等人比较著名。王罗斋后来 创编了大成拳。”
Nil年，主爹斋居北京授拳，后应张占魁先生之邀赴天津 授拳。 ''
在天津期间,王罗斋在授拳过程中，发现许多人过份注重动 作外形之优劣，而忽视了精神意感的训练，遂将自己传授的形意 拳仍复意拳原称，并写下了《意拳正轨》一书。书中称郭老所传 意拳既无五行生克之论，也无套路及十二形等练法。正如李英昂 先生所述：“《意拳正轨》一卷，原为先师王罗斋先生民初在天津 传艺时，师生间传习之纲目，本非问世之文……云深先生喜先师 之颖悟，以心意拳大旨授之……心意拳，原称心意六合拳，简称 意拳。” ”
1913年，王罗斋在京城武术界已颇有影响，被称为少壮派 武术家。山东临清武术名家周手炎,功夫深厚，曾与众多名家高 手较技而未有失手，后闻王罗斋之名，遂专程来北平找其比武而 败北。第二年比试仍败，然仍不服气，回去后继续苦练，第三次
形意名家张占魁先生
比武仍惨败。自此周子炎才心悦诚服，恳求随王罗斋先生学艺, 后来成为王茅斋先生的得意门生。周先生自己后来说：“我本来 是想当先生的，谁知成了学生。”当时，袁世凯的陆军，次长齐 振林之子齐执度等人拜在萝斋门下学艺。（后齐执度先生著有 《拳学新编》一书，本书收录，齐曾与章乃器于报端论战，名盛 一时）其后，王萝斋只身南游。他首游河南嵩山少林寺，遇行林 方丈，行林为少林派武术中的佼佼者。在少林寺小住数日，互相 切磋技艺，彼此参学，取长补短。
1923年，王昔斋随徐树铮又去福建，遇方恰庄先生，方乃
福建少林寺心意派嫡传弟子「亦善鹤拳，相互切磋武技，彼此均 有受益。后经方怡庄先生介绍；又结识鹤拳名家金绍峰，相互交 流，使罗斋先生受益颇深，为以后新拳种创立打下了良好的基 础。此派拳法刚柔并济，技击性很强，其创始人为清代方世培先 生，而《清稗类钞》则有方先生纪事。至今在台湾、香港及东南 亚等地仍很流行鹤拳，而香港的咏春拳亦属鹤拳中飞鹤拳的范 畴。王茅斋当时在闽军周荫人部任武术教官，而周之女婿洪懋中 亦为金绍峰之弟子，后去台湾传授鹤拳。
1925年，因政局变动，王萝斋离闽北归。路经淮南时，遇 心意门巨匠黄慕樵，从其学健舞，其舞不仅有美学价值，于技击 亦有高深之处。萝斋先生弟子中，擅此舞者仅十余人而已，如韩 星桥、李见宇、何镜平、王玉芳及王选杰先生等。
1926年，王罗斋去天津拜访师兄张占魁，并在太古公司及 青年会授艺，弟子大部分为张占魁所介绍。其中的赵道新、顾小 痴、马其昌、郑志松、苗春雨、张宗慧、裘稚和、赵作尧、赵逢 尧、张恩桐、卜恩富，被称为津门十一杰。
1928年，张静江主浙，在杭州举办全国武术比赛大会。芸 斋先生应李景林、张之江之邀，随师兄张占魁参加大会。大会由 李芳宸任评判长，王芸斋应聘为评判。在会上，以王宇僧之名为 众人表演了发力、试声及游龙、惊蛇、挥浪、白鹤等舞。其起似 蛟龙挟浪奔行，落似雾里伏豹隐匿，蛇惊猫步，鹤落鹰潜，静若 处子，动似脱免，柔若无骨，炸似惊雷，使同道大开眼界。
在大会期间，王萝斋还结识了五式梅花桩名家刘丕显，彼此 切磋技艺，相互均有受益，大成拳的穿裆脚即源于刘丕显先生。 刘自幼习武，精通许多拳种，尤其是梅花拳及弹腿功夫，其用腿 已臻于绝妙地步。
张占魁先生在练习八卦拳
运动会结束后，应师兄钱砚堂之约而赴上海。钱一直闻听王 苔斋功夫超众，颇得老师真传，一定要听听劲，看看到底如何, 王则不便真作，逊称不敢。但钱氏坚持要试，并说：如果你功夫 不行，单凭郭老的名子，在上海滩是站不住脚的。王罗斋遂回答 道：“如兄愿看小弟之学业，弟请兄坐于身后中间沙发之上。”钱 先生一笑而已，随即以上步崩拳直取之，王则以臂迎出击来拳,
王釜斋先生一九三八与同道摄于杭州
右起：黄元秀（坐）褚挂亭、苏景由、王茅斋、赵道新、
张占魁、李景阶、高振东、孙汝江、李子扬
钱即飞落于指定沙发之上。王芸斋赶忙上前，扶起师兄，钱氏则 激动得法然泪下，说道：“没想到你真的得到了老师的看家功 夫。”时张长信先生亦在座，对先生武技钦慕万分，即请钱砚堂 先生作介绍人拜入师门学习意拳。
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