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字词解释：
仔细：细心。 '
破 律 中 困 大 极 参破 律 中 困 大 极 参向：对着。
破 律 中 困 大 极 参
破 律 中 困 大 极 参
推求：根据已知的条件或因素来探索。
开：打开，张开。
合：关闭，合拢。
听：听从，任凭。
自由：这里是不受拘束，不受限制的意思。
这两句的大意是：细心注意朝着前面所说的要求来研习，这 样的话，太极拳的屈伸开合就能够根据对手的动向作出应变，达 到随心所欲的境界。
对这两句可从以下方面来理解：
（1）第一句是对前面内容提出总结性的要求，这个要求是 对前面所说的“腰隙”、“虚实”、“气遍周身”、动静，因敌 变化，势势了解其用意，“腹内松净”，“尾闾”，“神贯
破 科 中 国 太 极破 科 中 国 太 极顶”，“顶头悬”等等要细心注意贯彻到太极拳的研习中去。在 学习态度上、心理上要细心，要留心，不能粗枝大叶，要一点一 点，一个要领一个要领来落实，务必真正地将这些要求在自己练 习太极拳时能体现出来。按照推求的要求，根据已知东西来探 索，已知的东西已经说了，但是说了，认识这些文字了，不等于 懂得其中的奥秘了，要通过探索，通过身体力行才能真正弄懂。 推求的要求，十分切合太极拳的研习特点，因为太极拳是一种通 过人体来表现的综合性艺术，不是简单的劳动技能，所以要“推 求”，有时对前面所说的一些要求，似乎自己已经知道了、懂 了，但是只是自己有限的练习实践所感觉的，一旦练习、实践增 加了，其他认识条件增加了，原来的认识又改变了，这种改变比 原来的认识境界又提高了。太极拳的这种“推求”是没有止境 的，认识太极拳也是没有止境的。而这种推求是有条件的，《十 三势歌》中前面已经破译的这些内容就是“向”的对象，要对着 这些对象来推求，而不是向着其他东西乱推求。从作者的本意 看，在产生这首歌诀的年代，可能太极拳的练习者有不太注意细 心体会歌诀所提及的这些要求，所以作者总结太极拳的经验时， 在没有写完这个歌诀的中间，就将这个问题提出来，以期引起人 们的重视。同样，在现在，太极拳的练习者是否注意细心研究了 歌诀提出的这些要求，实践了这些要求呢？这值得现在的练拳者 深思。
破 科 中 国 太 极
破 科 中 国 太 极
(2)为了使人对“推求”的重视，从推求的结果上再作出
说明0
破 得 中 为 太破 得 中 为 太“屈伸开合听自由”，这是推求的结果。对这个结果中两个 重要的词“屈伸”、“开合”的基本意义要明确一下。“屈伸” 前面已经解释过，“开合”是第一次出现，文中没有详细解释。 王宗岳《太极拳论》中说“分”、“合”，分与合有其相同的地 方，也有其不同的地方。《太极拳论》中说动分为阳，静合为 阴，这是经典的解说。太极动则分阴阳，动是分是阳。太极静则 阴阳合，合是静和阴。这是正确的解释。在中国，一些太极拳家 按照动分静合的说法演绎出“动开静合”的说法，认为开合的 “开”是阳是放，而合是阴是收。这种说法是流行的说法。而另 一种恰恰相反，没有按照动分静合的说法演绎，而是在实际操作 中按照“开合”的文字意义来使用“开合”。开是收，是引，是 屈，是柔，是阴等，而合是放，是击，是伸，是刚，是阳等。据 吴式太极拳传人继承杨露禅的技击秘诀是：“占住中定，往开里 打。”其中“开”的意思是收、引等意思。杨露禅后人在传授推 手时，也传授过这种方法。赵堡太极拳经典著作《太极拳正宗》 中的《十三字手法起原图》，在开合与阴阳相配时，是阴配开， 阳配合的。从现在对开合的使用上，第一种认识使用较为流行， 第二种认识也有人使用，而这里的“屈伸开合”的排列法，是不 是也有屈是开，伸是合的说法，当然这也不是绝对的。无论如 何，屈伸开合，其包含的基本意义是引化与发放的意思。
破 得 中 为 太
破 得 中 为 太
“听自由”，就是不论对手如何动作，我都能顺应，在顺应 中获得胜利。《太极拳论》中提出了太极拳系统的最高境界是 “从心所欲”，“听自由”是从推至技击的方面提出最高境界的
说法。“屈伸开合”是身体上的动作，是从人体上说的，身体上 3 的屈伸开合，完全达到一种符合规律的“自由”境界，这就是太
极拳人孜孜不倦所追求的。也是符合《太极拳论》要求的。这个 结果也说明了 “仔细留心向推求”这一路径的必要性、重要性。
《十三势歌》到此已经完整地表达了太极拳对身体部分器官 的要求，并且说得很比王宗岳《太极拳论》、《太极拳总论》.更 具体，实现了从理论上由从抽象向具体作过渡。
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