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式 当 三 丰* 大 极 嬖 内 容 详 解式 当 三 丰* 大 极 嬖 内 容 详 解面朝北，身立住。左右手，捧定腹，两足并，先提起一 气，运津液，待满口，一气咽下。两手左右一伸如一字，掌心 朝外竖起，将少蹲作弯弓之状。左手放前，对定心。右手抬过 头，掌朝上，四指捻定，空中指直竖，右掌朝下，捻大小指， 中三平竖。两手相对，如龙头虎颈抱合之相。头于此时侧转， 面向东，往前一起一蹲，起七步，立正，将两手平放，以右手 抱左肩，左手抱右肩，蹲下。头勾伏胸前、两目靠臂膀中间， 呼吸一回。将两目运动，津液生起，以舌尖抵上腭，上下齿各 叩四五下，将津液徐徐咽下。两手一渺，踪起一步，右手向上
一抬，放下。左手往上一抬、放下。轮换三次。左足搭右足， 往下一蹲，立起，右足搭左足，往下一蹲，立起，将腰扭转一 次。乃呵气一口。收转气，两手在膝上各捻两三下，左边走至 右边，右边走左边，共八十步，此要对东北走，东北对西南 走，完，坐下。略闭神一会儿，将两手对伸一下，站起，再服 晚药。以清水漱净口，仰众到寅，再住，翻动睡之，此通养神 功，收魂聚魄也。
式 当 三 丰* 大 极 嬖 内 容 详 解
式 当 三 丰* 大 极 嬖 内 容 详 解
太极行功走功
迈步如猫行，轻捷似鹤立，灵脚神鹿意；起步活跃莫抬 高，行时如风才逍遥。昂首舒步，眼平视含而非露；身形要 活，胸心开张；放松两臂，两手轻握，微屈肘垂肩下。心指腰 意，精力集脐下，气实丹田中；腰引胯动，股引小胫，腿灵脚 活，脚落要轻，脚底低平；先脚跟着地，存想涌泉穴，时抓十 指，顺理呼吸，以神驭气，神气混凝，气运双腿，与丹田之气 上下循环呼应，让血脉流通，而不伤筋，使意达松活，且微轻 灵力。集中存思小腹丹田或脚底涌泉而健步不知疲倦也。
武 当 三 丰 太 极 拳武 当 三 丰 太 极 拳太极行功卧功
武 当 三 丰 太 极 拳
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说明：武当派开山祖师张三丰，不但精通内家拳术和武当 剑法，而且内功造诣高深，从他留给我们后人的资料，包括秘 传功法，足以证明他是集道家太极学理、武当内家武学、道教 内丹术之大成的一代开派宗师。
我们知道，人一生的时间至少有三分之一以上是在睡眠中 度过，而在这睡眠过程中如何继续练功，加强内功进程，一直
是道家、道教养生家和武术练功者注重深研常习的关键问题， 张三丰祖师承前代祖师之功法、结合自己习练太极拳术和内丹 术之经验，留下了像《蛰龙吟》这样的寓练功法理于道情诗歌 之中的宝贵文献。因张三丰祖师之功法传承，渊源于老子、尹 喜、火龙真人、陈技等，以及功法原理涉及吕洞滨、刘海蟾、 张伯端等派。故此，这里把陈拎所传弟子之功法，以及张三丰 《蛰龙吟》和具体睡功功法公开介绍，并作适当注解。
张三丰《蛰龙吟》
睡神仙，睡神仙，石根高卧忘其年，三光沉沦性自圆。气
气归玄窍，息息任自然Q莫散乱，须安恬，温养得汞性儿圆， 等待他铅花现。莫走失，有防闲；真火候，运中间，行七返， 不艰难；练九转，何嗟叹；静观龙虎战场，暗把阴阳颠倒。人 言我是朦胧汉，我欲眠兮未眠，学就了，真卧禅；养成了，真
胎元，卧龙一起便升天。此蛰法，是谁传？屈肱而枕自骊山。 乐在其中无人谙，五龙飞跃出深谭。天将此法传图南，图南一 脉储能继，邀遢道人张三丰仙。
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