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余自幼练拳以来，闻诸先生之言，云拳即是道。余闻之怀疑。至 练暗劲，刚柔合一，动作灵妙，一任心之自然，与同道人研究，彼此 各有所会。惟练化劲之后，内中消息，与同道之人言之，知者多不肯 言，不知者茫然莫解。故笔之于书，以示同道，倘有经此情况者，可 以互相研究，以归至善。余练化劲所经者，每日练一形之式,到停式 时，立正，心中神气一定，每觉下部海底处（即阴跻穴处）如有物萌 动。初不甚着意。每日练之有动之时,亦有不动之时.日久亦有动 之甚久之时，亦有不动之时。渐渐练于停式，心中一定，如欲泄漏 者，想丹书坐功，有真阳发动之语，可以采取,彼是静中动。练静坐 者，知者亦颇多，乃彼是静中求动也。此是拳术动中求静，不知能消 化否？又想拳经亦有“处处行持不可移”之言，每日功夫总不间断。 以后练至一停式，周身就有发空之景象,真阳亦发动而欲泄。此情 形似柳华阳先生所云，复觉真元之意思也。自觉身子一毫亦不敢 动，动即要泄矣。心想仍用拳术之法以化之，内中之意，虚灵下沉注 于丹田，下边用虚灵之意，提住谷道，内外之意思，仍如练拳趟子一 般。意注于丹田片时，阳即收缩，萌动者上移于丹田矣。此时周身 融和，绵绵不断。当时尚不知采取转法轮之理，而丹田内，如同两物
相争之状况。四五小时，方渐渐安静。心想不动之理，是余练拳术 之时，呼吸二息仍在丹田之中。至于不练之时，虽言谈呼吸，并不妨 碍内中之真息。并非有意存照，是无时不然也。庄子云：“真人之气 呼吸以踵”，大约即此意也。因有不息而息之火，将此动物消化，畅 达于周身也。以后又如前动作，仍是练拳趟子，内外总是一气.缓缓 悠悠练之，不敢有一毫之不平稳处。动作练时，内中四肢融融.绵绵 虚空，与前站着之景况无异。有练一趟而不动者，亦有练二趟而不 动者。嗣后亦有动时，仍提至丹田，而用练拳之内呼吸.转法轮用意 主之于丹田，以神用息而转之。从尾闾至夹脊、至玉枕、至天顶而 下，与静坐功夫相同，下至丹田，有二三转而不动者，亦有三四转而 不动者，所转者，与所练趟子消化之意相同。以后有不练之时.或坐 立，或行动内中仍用练拳之呼吸，身子行路亦可以消化矣。以后甚 至于睡熟而内中不动，内外周身四肢忽然似空，周身融融和和.如 沐如浴之景况。睡时亦有如此情形，而梦中亦能，用神意呼吸而化 之，因醒后,已知梦中之情形而化之也，以后练拳术、睡熟时.内中 即不动矣，后只有睡熟时，内外忽然有虚空之时，白天行止坐卧，四 肢亦有发空之时，身中之情意，异常舒畅。每逢晚上，练过拳术，夜 间睡熟时，身中发虚空之时多，晚上要不练拳术，睡时发虚空之时 较少，以后知丹道有气消之弊病，自己体察内外之情形，人道缩至 甚小，消除百病，精神有增无减。以后静坐亦如此,练拳亦如此。到 此方知拳术与丹道是一理也。以上是余练拳术，身体内外之所经 验。故书之以告同志。
拳术至练虚合道，是将真意化到至虚至无之境。不动之时，内 中寂然，空虚无一动其心。至于忽然有不测之事，虽不见不闻，而能 觉而避之。《中庸》云：“至诚之道，可以前知。”是此意也。能到至诚 之道者，三派拳术中，余知有四人而已。形意拳李洛能先生、八卦拳 董海川先生、太极拳杨露禅先生、武禹襄先生。四位先生皆有不见 不闻之知觉，其余诸先生皆是见闻之知觉而已。如外有不测之事. 只要眼见耳闻.无论来者如何疾快，都能躲闪。因其功夫入于虚境 而未到于至虚.不能有不见不闻之知觉也。其练他派拳术者.亦常 闻有此境界.未能详其姓氏.故未录之。
第六章形意拳杂谈
第一节形意拳说
形者.形象也。意者，心意也。人与万物之灵，能感通诸事之应， 是以心在内，而理周乎物，物在外，而理具于心。意者，心之所发也。 是故心意诚于中，而万物形于外，内外相感不外一气之流行，故达 摩祖师本之.而创是拳，其旨在养气，在益力，动作简而功用无穷. 故名之曰形意拳也。
第二节形意拳一气说
太极本混混沌沌，无形无意，而其中却含有一气，其气流行宇 内，无所不至，而生机萌焉。名曰一气。亦曰先天真一之气。由是 气而生两仪，而天地始分，阴阳始判，人类亦于是乎产生。故是气 也.实为人类性命之根，造化之源，生死之本。人能养是气而保之弗 失?则长生。丧之而听其涣散，则夭死。形意拳者，是以后天人为之 锻炼，参阴阳，合造化，欲旋乾转坤，由后天返先天，保养是气?而使 之登于寿域者也。故是拳虽变化万端，玄妙百出，若概括言之.总不 外乎练气二字而已。
第三节形意拳两仪说
两仪者，由一气而生，即天地也，亦即阴阳也。独阳则不生，孤 阴则不长，阴阳酝酿，而万物化生，此天地自然之理也。人生亦一小 天地也；凡四体百骸，一举一动，无一不可以阴阳分之。阴阳和，则 体健而动作顺遂；阴阳乖，则体弱而举动失措。盖阴阳由先天真一 之气而生，然欲养此先天真一之气而保持不失亦必先自阴阳调和， 始此，习形意拳者不可不知两仪者也。如以人体言：肩邛日也；胯.阴 也，肩与胯须相合，即阴阳相合也（肩与胯合，肘与膝合，手与足合. 是曰外三合。见后形意拳六合）。肘，阳也;膝阴也，肘与膝须相合， 即阴阳相合也。手.阳也；足，阴也，手与足须相合，即阴阳相合也。 以动作言:伸，阳也，缩，阴也;起，阳也，落，阴也。伸缩自然.起落合 度.亦即阴阳相合之谓也。他如阴中有阳阳中有阴，阴极则生阳，阳 极则生阴，错综变化，莫可端倪，学者须体会其意而明辨之可也。
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