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武式太极拳是太极拳的流派之一，它是由河北省永年县 人武禹襄所创。武禹襄生于1812年，卒于1880年。据武莱 绪所撰廉泉《行略》记载：“先王父博览史书”，“惟日以上 事慈闱，下课子，究心太极拳术为事”，“先王父因事赴豫, 便到过陈家沟，又访赵堡镇陈青萍，青萍亦精斯技者，研究 月余，奥妙尽得，返故后，精益求精，遂神乎其技矣。”从 武禹襄之孙武莱绪的记载所述，武禹襄每日以研究太极拳和 博览史书为事，正因为如此，武禹襄习武好文，学识渊博。 从1850年开始，武禹襄到杨露禅家，作杨露禅之子杨班侯 习文的家庭教师，每当下课时就拜杨露禅为师学习陈式老架 太极拳。1852年途经河南怀庆府赵堡镇时，从赵堡镇陈青 萍学习陈式新架太极拳，在赵堡镇一个多月的时间里尽得太 极拳之奥秘。从时间上得知，武禹襄“研究月余，奥妙尽 得”，主要是得到了陈青萍口授的太极拳秘诀和陈青萍之体 会心得，如果不是这样，研究月余，尽得奥妙是不可能的。
武禹襄由于自幼十分聪慧，习武好文，对陈青萍口授的 太极拳奥秘领悟甚快，较好地掌握了太极拳的精髓。后来武 禹襄在其兄长武澄清处（武澄青曾任河南舞阳县知县；二哥 —8 —
武汝清，曾官至刑部四川员外郎，兄弟三人皆好武术），得 武阳盐店抄存的山右王宗岳《太极拳谱》，武禹襄加倍钻研, 不断揣摩，结合多年练拳的体会，总结出许多有价值的太极 拳理论，并撰写了如《打手要言》、《十三总势说略》、《太极 拳谱》等一批太极拳理论著作，使武式太极拳逐步形成了体 系。武式太极拳归纳起来有如下特点:
（一） 武式太极拳手法、步法严谨。强调在两脚、两腿 虚实分明的基础上，迈步时足尖先着地，然后徐徐地将全脚 放平；弓步时前腿膝盖不得超过足尖，后腿不应挺直。在手 法上，两手各管半个身体的范围，出手横不过肩。手法、步 法严谨是武式太极拳的一个特点O
（二） 武式太极拳讲究起、承、开、合。武式太极拳在 演练过程中每式均含起、承、开、合之势，处处有含胸拔 背，裹裆，护臀，提顶，腾挪，闪战之形象，动作“往复须 有折叠，进退须有转换”，在折叠、转换之中体现起、承、 开、?合的运动形式和运动特点。
（三） 武式太极拳注重内功。武式太极拳在练拳和技击 时突出“内气潜转”的功能，要求“以内气的变幻来支配外 形的变幻”，强调“先在心，后在身”，通过“以心行气，以 气运身”的巧妙运作达到太极拳的高深境界。武禹襄在《十 三势行功歌》中，对命、气、意、静、动进行了深刻总结。 《十三势行功歌》曰如下：
命意源头在腰隙。
气遍身躯不稍滞。
因故变化示神奇。
得来不觉费功夫。命意源头在腰隙。
气遍身躯不稍滞。
因故变化示神奇。
得来不觉费功夫。十三总势莫轻视，
命意源头在腰隙。
气遍身躯不稍滞。
因故变化示神奇。
得来不觉费功夫。
命意源头在腰隙。
气遍身躯不稍滞。
因故变化示神奇。
得来不觉费功夫。
变换虚实须留意，
静中能动动犹静，
势势存心揆用意，
刻刻留意在腰间，腹内松静气腾然。 尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬。 仔细留心向推求，屈身开合听自由。 入门引路须口授，功夫无息法自休。 若言体用何为准，意气君来骨肉臣。 详推用意终何在？益寿延年不老春。 歌兮歌兮百四十，字字真切意无疑。 若不向此推求去，枉费功夫遗叹息。
《十三势行功歌》所述的各个方面，归结到一点就是以 心的变化和修炼来统帅形的变化。所以说，十分重视内功修 炼是武式太极拳的又一特点。
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