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清代王宗岳所撰写的《太极拳论》，在我国现存 的太极拳古典理论著作中，是最早的，也是评价最高 的一篇论文。王宗岳，山西人，乾隆年间(1736? 1795)以教书为业。平素酷爱武术，精通拳法、枪法, 悉心研练数十年，颇有心得，著有《太极拳谱》和《阴 符枪谱》。《太极拳论》则是《太极拳谱》一书中最精湛 的一篇论文，直到今天，它仍被太极拳各学派一致公 认为太极拳学中最重要的一篇经典著作。它对太极 拳走架、推手和散手，都有着普遍的指导意义。其原 文为：
太极者，无极而生，阴阳之母也。动之 则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。人 刚我柔谓之“走气我顺人背谓之“粘气动 急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理 唯一贯。由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及 神明。然非用力之久，不能豁然贯通焉！
虚领顶劲，气沉丹田。不偏不倚，忽隐 忽现。左重则左虚，右重则右杳。仰之则弥 高，俯之则弥深。进之则愈长，退之则愈促。 一羽不能加，蝇虫不能落。人不知我，我独 知人。英雄所向无敌，盖皆由此而及也。
斯技旁门甚多，虽势有区另h概不外壮 欺弱、慢让快耳！有力打无力，手慢让手快, 是皆先天自然之能，非关学力而有为也！察 “四两拨千斤"之句，显非力胜；观耄耋能御 众之形，快何能为？！
立如平准，活似车轮。偏沉则随，双重 则滞。每见数年纯功，不能运化者，率皆自 为人制，双重之病未悟耳！
欲避此病，须知阴阳。粘即是走，走即 是粘；阳不离阴，阴不离阳；阴阳相济，方为 懂劲。懂劲后，愈练愈精，默识揣摩，渐至从 心所欲。
本是“舍己从人"，多误“舍近求远''。所 谓“差之毫厘，谬以千里''。学者不可不详辨
焉！是为论。
现据以上原文，逐句浅释如下：
［原文］太极者，无极而生，阴阳之母也。
［浅释］此句为太极拳命名的由来。“太极”一词， 最早见于《易经?系辞》广易有太极，是生两仪了唐 ?孔颖达（574?648）注：“太极，谓天地未分之前，元 气混而为一，即太初、太乙也。”两仪，即天地，天地即 阴阳。所以，说太极是“阴阳之母这里包含了古代 朴素的辩证法，也即“天下万物皆可分阴分阳''之义 存焉！但“无极而生”句，显然与《老子》“有生于无”的 命题是一致的，是一种客.观唯心/主义的宇宙生成观。 但古人以“太极”作为拳艺套路利命名，着重点就在 于把阴阳对立统一的辩证法，具体地应用到拳术领 域中去，同时也运用“取象于天”的一些形象化譬喻， 来为武术教学服务，如此而已。至于《太极拳论》开篇 这一句话的来源，当是根据宋代理学家周敦颐（1017 ?1073）在《太极图说》中所说的“阴阳——太极也， 太极本无极也”，“无极而太极''等语。总之，阴阳统一 于太极是对的，而“无极而太极”（义同“太极者，无极 而生”，也即道家“有生于无”的思想）则是唯心的。
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