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奇兰之次子，字殿琛，世称刘二先生）与李太和（李洛能先生 之子）及刘奇兰之高足王福元,李存义之子李文华（字彬堂）， 张占魁先生之高足王俊臣等人，均常常往来于河北和山西一 带，并在太谷、太原、榆次等地授弟子多人。
刘文华、王俊臣、李彬堂等人，均先后在山西省原“太 原国民师范”担任过武术教师。
山西自来是形意拳的传统基地，也是形意名家高手、人 才荟萃的地方°当年在太原一些学校中，差不多都有武术这 一科目，所以学习形意拳的人最多。
形意拳经历代繁衍流传于河南一带的，为南一大支派； 流传于河北,山西一带的，为北一大支派。这是过去老一辈 对形意源流分门别派的惯称。形意拳经过三百多年来的相传 和演变，又经过成千上万人的实践和不断的总结、提高，不 但有了很大的变革，而且也有了很大的发展。只北派中山西 形意拳的练法，就已经形成了三派支系：一是以穆修易、董秀 生二位先生为代表人物的太原市区的形意拳练法（与河北一 支派的练法基本相同卜一是以太谷车毅斋先生为代表人物 的太谷形意拳练法; 一是以祁县戴氏为代表的祁县形意拳练 法。这三派练法，虽然在形意拳的基本理论上是同出一源、 趋于一致的，然而在练法上却各有所异。如穆、董二先生的 劈拳是以掌为拳，是使用掌的练法,车毅斋先生的劈拳则是 以拳为拳，是使用拳的练法3祁县戴氏的劈拳乃是讲究端盘 掇碟，手的起落、足的换步又别具一格。
形意拳经过三百多年来众多先人的实践、变革和传授， 逐渐形成了今天的多派支系。所以在练法上多存差异，也是 不奇怪的。这就是发展中的变化。在变革中的发展，是符合 事物发展规律的。过去三百多年来的变化，是由于历代前辈在
练习、找劲、实践运用的过程中，各得其径、各索其妙，并 加以不断总结和完善的经验结晶，因此才能够经得起长期 的实践考验而保留至今。各派的练法虽然不同，但都有各自 的独到之处，应该各扬其长，各避其短，互取别人之长，各 补自己之短，使今后形意拳的发展和演变愈来愈完善。
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