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人类生活的这个世界是自然形成的，它有很多的名称，这 些名称反映了人从不同的角度对这个世界进行观察后得出的 基本认识。如：因为这个世界上存在着水火刀兵、旱涝饥俺 等天灾人祸，故称其为“苦海”；人有生老病死离别苦，人潮如 水，去而不返，所以又说“苦海无边” °人死以后，归还大 地，也叫“沉没泥河”。佛教祢这个世界为“娑婆世界”。 在这个世界上，不但生活着人类，而且还有无数的其它动 物、植物等生命体系存在着。从这个意义上说，地球也是一 个“大千世界”。人类社会又有灯红酒绿的繁华景象，所以 又称“花花世界、这个世界是由有形象的物质所构成，又称 “象天”。又因人类及动物都禀欲而生，所以又名“欲界L 另外，还有其它的名称：“大地”、”微尘世界”：“红尘 世界”五浊恶世”等等。
这个世界上的很多事情都在折磨着人的精神，如自然灾 害、生离死别等等。很多事情都不是由人的主观愿望决定 的。人要逃避现实是不可能的。人要离开这个千差万别，错 综复杂，是是非非的人类社会就无法生存，即使逃进深山， 也还有狼虫虎豹在威胁着人的生命安全，所以说这个世界上 没有世外挑园。
人乾一生，都是在消耗和折磨自己的精神，不论名誉、 地位多高，也不论穷富、老幼，无J例外。婴儿失乳，少年 丧父母，.中年丧妻，老年丧子等粉碎人暗神的不幸之事到处 都有。另外，还有“苦其心志、俄其休肤、劳其筋骨、空乏 其身”的精神蹈炼。人生在世，有快乐，也有悲伤；有成功， 也有失败；有的事能按照人的主观愿望去实现,而有的则不 以人的主观意志为转移。这就是人类世界的客观现实，也是 自然的规律。
人要想打碎精神的枷锁，就要明白道理。一个人如果能 对宇宙真空的至极真理透彻分明，了如指掌，才能成为一个 道德品质、精神修券、思想觉悟至高无上的大觉者,才能名 垂千古，万世流芳。所以，明理是精神保健的入德之门，是 笫一步功。
明理，第一要悟透社会人生之至理；第二要测透宇宙真 空之真、源。这两个条件不完备就不能得到真正的精神保健。 没有真正的精神保健，也就没有真正的身体健康。首先，人 们要悟一悟社会人生。因何忽然之间有了天地万物及人类? 悟一悟人在社会中生存的道理，父母未生前没有我，百绯之 后又没有我，为什么人生这样短暂，人离开茸个社会就永无 返理，为什么E羊成酷无"？人生究竟是怎么同事？人生在 世的意义何在？人类生存沱价值又是什么？要明了这些问 题，就得求知明理，才能破除精神上的迷雾，才能真正地感 到大自然的温暖和人生的决乐。
天地、万物、人，都是大自然的产物，人生就是这样， 这样就是自然。那么我们的精神自然不自然呢？如果我们把 社会人生这个道理弄得明明白白清清楚楚，我们的精神也就 自然了，我们的身体也就自然健康了。
首先要明白我们居住的地方是地球，地球存在于空无之 间.空无之间的地球覆载着人类，真空莪载着地球。人存在 于天地之中，天地就如同人类的大旅店，人好比来往客人， 运转东西。人生不过百年期，如同流水一般，后浪推前浪， 所以说人海如潮。我们每个人存在不存在呢？绝对点说，是 不存在，也可以说暂时存在。有没有我？没有，也可以说幻 有。因为人的身体百年以后就化为微尘了。所以人活在世界 上是暂存体、幻化身。自然界的万物都是这样，有生就有 灭，有始就有终，有分就有合，有聚就有散。每人每户最后 都有一次分离。人生在世生老病死苦是社会人生不可抗拒的 自然规律。人再痛苦，再悲观绝望，也不能改变这个规律。 既然如此，，又何必自己折磨自己的梢神呢？这样做是愚蠢还 是聪明呢？
具体来说，少年即失去父母的孩子，即使他是百万富翁 之子，但在精神上他也是个穷小子。因为有多少钱也买不来 生身慈母之爱.从精神上来说，父母在世最为富，父母去世 最为贫.因父母子女间深恩重爱，所以古人有君子三乐之 说，一是父母在堂，二是兄弟无故;三是遇贤人而教之。看到 没娘的孩子痛苦悲伤，铁石心历的人也得流泪。这种宰割精 神的不幸逍遇，即使你有擎天之手，也难以挽回。这就是人
生不可抗拒的自然规律.自然就是这样无情，人又有什么办 法？精神上的折磨、悲伤痛苦，最后的结果又是什么？应当 顺乎自然，随遇而安。今天降生的孩子，一百年后所剩无 几，何况自己已经走过了一段漫长的人生道路。还有广恩爱 夫妻中年丧偶、老年丧子，这都是精神的粉碎机。如果你的 精神真的被粉碎了，痛不欲生，悲痛欲绝，最后的结果又如 何呢？人死不能复生，反而再把自己的身心健康也赔进去， 这又何苦呢？人生就是这样，两眼睁着，天伦之乐；两眼一 闭，万贯家财又何曾带走？夫妻儿女又何曾眼随？悲欢离合 就是自然，谁也逃避不了这个自然。把你的精神碎成末又有 什么用？所以自愚是自欺，逃避大自然的规律，不明道理的 人，也享受不了大自然的温暖和人生的快乐，这样的人不算
聪明人。
劝君别自愚, 转眼少变老, 合时天伦乐, 明理不妄动,劝君别自愚, 转眼少变老, 合时天伦乐, 明理不妄动,人生百年期。 迟早要分离。 别时众悲泣。 难抗自然理。人生百年期。 迟早要分离。 别时众悲泣。 难抗自然理。
劝君别自愚, 转眼少变老, 合时天伦乐, 明理不妄动,
劝君别自愚, 转眼少变老, 合时天伦乐, 明理不妄动,
人生百年期。 迟早要分离。 别时众悲泣。 难抗自然理。
人生百年期。 迟早要分离。 别时众悲泣。 难抗自然理。
精神保健的根本原理，在于对宇宙人生这一道理的觉悟
程度，是使精神保健进入高层次的理论。要知道、要体会到身 体的一切功能、一切感觉，实际上都是精神在起作用。这是 一般不练精神的人体会不到的。这不是靠理论，而是靠养精 神者通过实践得来的独自知。如人饮水，冷暖自知，人的 精神是见闻觉知的真能源，脑、眼、耳、鼻、舌、身只是设备 和条件。精神是一种永恒的存在，用什么来证实它是永恒的 存在呢？用物质不灭这一真理来衡量。是先有物质呢？还是 先有精神呢？要说先有物质，精神又怎么知道先有物质呢？ 还得根据见闻觉知。见闻觉知的出生地还得出自人身。人身 的起源，还要靠思想意识去追求。向何处去求呢？只能从文 字记载中，从千经万卷中去求知。那么千经万卷又是从哪里 来的呢？还不是前人用心觉察到的吗？世界上如果没有人的 精神，没有人的意识就一切无知。
物质是第一性的，这是一条真理，但要没有人的意识，这 一真理就无从发现。我也是靠学、问、听■靠觉悟、理解经 书和周围存在的天地、万物、空无、人类来互相印证，切磋 琢磨，才知道一点点道理。是真是假，是根是枝，是流是源， 也还在研究探讨。我认定的真理是否完全正确，还有待千经 万卷和实践来证实。古圣留下的千经万卷，我并没有把它当 成空洞的理论来对照，我是用天地万物、用空无的存在互相 对照产生信念的。我们的老祖先伏羲，给后人留下易经， 是为中华民族文字之祖。后有苍颉按形造字；再后又有孔子 文字改革。伏羲以前没有文字，他怎么能创造文字写易经？ 历代大圣人留下来的经典，是给后人留下了一条理解宇宙人 生，和社会人生的光明正路。通过千经万卷所指、所证实、 只有养精神、炼精神，求理悟真宗，才能成为一个明心彻透 宇宙的大觉者。因此，我认定这就是人间独一无二的至极真 理。我才能站在宇宙整体来观察万物变化之源理.只有本着 圣人之理，才能走向正大光明觉悟之路。
由真空一本通向万殊，再由万殊归还一本，才知万物同 体。人是同体一毫端，觉海一滴水，同体一分子.人与天地 真空同呼吸共命运，生生息息永恒于自然，这才知道物质不 灭这个自然界的定律。
在常人眼中，有身谓之生，无身谓之死.岂不知物体本 有生灭，本有质变。身虽无,精神仍然没有离开无限大,' 无 限小之直空体。精神是一种非物质和气质能比的特殊存在，它 无形无象，又不是什么都没有。所以精神遣不到风雨雷勉的成 坏，更不会被物质器械所损伤，所以释迎称之为金刚不坏身.
《黄帝广经》中讲天W有质，此精神之气了无始终。黄帝才 留于后代儿孙养精神传精神之法，而寿比天地，与自然同 寿。因体的生死只不过是一种物质的表现形式变了，?所以才? 说,人的精神永垂不朽。人间的精神大觉者德配天地，耶稣 告知人们有永恒的世界；老子说有一个永无变灭的三十三 天；释迦言有一个极乐世界；伏羲指出有一个无极理天，即 生天生地之天，又名为先天。宇宙大自然无始无终，无生无 变，其理无穷，凭人的一点见闻觉知就肯定一切或否定一切 都是错误的。
作为人来说，求万理不被万理所迷，通万化不被万化所 转。宇宙中不同质、不同形、不同体的一切有名之物都有， 作为一个有觉悟的人来讲，知而不晦，信而不迷，心通自然 真源理。 t
宇宙间唯一的大神，是每个人的自我之精神。没有人的 精神，连宇宙都等于不存在了。因为你连“知”都不具备 了，还谈什么宇宙？ 一个真正的明理者，比神还神，比鬼还 鬼。只有那些不明理的人才被神、圣、仙、佛所迷。其实神 圣仙佛只不过是后人对那些精神、道德、思想觉悟至高无上 的修养者的尊称、，别名，你自己不明翌，不求其知，不求觉 悟，不求明心b迷信他有什么用？其实他们都是人。他们在 世时做了好事，留德于后人，后人不忘他们，怀念他们之德 善，是很正常的。
崇拜神佛,求课佑，求生活幸祖,求思想寄托，此乃愚 人之行，一点用莅没有。不要选妄求理悟真，提高自巳 的思想觉悟，不被一切事物所转，不禳一切宗教之法所迷， 在真理面前人人平等，用自己的粉冲即能达致知、近万化、 证大觉。
人应该尊敬天地、父母、套师、正人君于；尊敬贞女、孝 悌、忠信、礼义廉耻之仁人；尊敬古爸贤之大德真理，不要 盲目崇拜偶像，不能把别人的形采业做精神上侬於高信仰。 只有人生的精神的真空，才是至高无上的。 ?
所以，指导我们炼精神的指南，是真理从之。不是真 理，不论是谁的形象，都不要崇拜。在人类历史的长河中， 形象是层出不穷的，明真理、证大觉 达明心之真理是永恒不 变的。做为人类社会的一员，精神不文明就不算人。虽然穿 衣戴帽，只能说是装做人的样子。精神文明这一真理,是衡量 人的标准，名誉地位不是衡量人的标准。要做到精神文明， 精神保健法可以说是其中不可缺少的一部分。有了精神保健 法，我们就可以战胜着急、上火、生气、发愁、悲观、痛 苦、恐惧、不安、伤心、绝望、自杀、?疯狂、精神病患等等 大大小小白勺催残精神、折解精神、消耗精神、粉碎精神、吃 人的精神的妖魔鬼怪。学好精神保健法，就能大显神通，用 精神的神威大放光明，用精神他三味真火，把一切妖魔鬼怪 统统化为灰烬。这才是一位伟大的、正大光明的精神健康 者.
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