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要知道身心达到平衡、健康的道理和方法，首先要知道 调节身体四肢运动、呼吸调息的能源是什么。人的每一个动 作，每一次呼吸，不是源于自己的身心吗？学功者不做自己 的主人，不练自己的身心,把他人身心的产物学来当真功练， 不是他人的奴隶吗？直至今天，他人身心的产物已有1万多 种，你如何学的尽？他是他根出，他根种在你的根上，开什 么花，结什么果。异种出邪术,外道出旁门。不是自身心 所产，是为外；：不是正根出，是为异。正法育精神的种子， 养我真神，炼我真气，外不授一法，不学一招一式。神通气 通，神滞气滞。神者气也，气者神也。神通广大，气贯全 身，气满宇宙，真气从之，是为浩然正气.练气功要从练真 气起步，不要练呼吸调息之气。因为真气是人体各个器官的 总能源，岂止呼吸调息之气这一点作用？
真气的功能，可以通天达地，观察宇宙真源。炼真气可以 对人体起到全功能的作用。一通百通，一窍开，窍窍开，一 法圆、法法圆。无需人为，真气自然可以通达各个器官：内 脏、四肢关节、所有细小神经和神经末梢。由于呼吸调息之 气，血液循环的自然运行，促使人自然思动，这时产生的四 肢运动，是生命的能源——精神所化之功。此时精神、呼吸 调息之气、躯体的整体功能、自然协调。
黄帝曰：“余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳， 呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终 时，此其道生.”
一个高层次的练功者，学的是真功正法，他绝对不会从 另i个人身上照搬来一套他人的呼吸调息、四肢运动，作为 身心修养的功夫。如果把他人千篇一律、一成不变的形式动 作生搬硬套，是盲人骑瞎马.要想达到高功夫，死也无成。
千篇一律的律己之功，如何律人哪？每一位练功者的身
体健康情况不一样，心理状忑各异。如果一个教功者把千篇 一律的呼吸调息之法，定招定式的运动方式，从始到终地固 定在练功者身上，永远地练下去，这是真功夫么？
老子说：道法自然。吕祖说：我性生来本自然，本来由 我不由天；夜半铁汉自思量，长生不死由人作。古圣贤练 功，守精神生万化，不靠别人定律。精神是产生千功万法的 种子，本功法的守精神为全功之首。把养精神作为本功贯始 贯终的宗旨来练。精神是真质，为永恒不变之真空，谓不易 之气。精神真气,，大能合于真空，通万化源理；小能通达全 身各个部位，可谓神通广大。神的威力可以贯通经络，化出 无穷无尽的气力，也就是气的力量。这一点不同于体力?体 力是靠意识努劲；气力是靠养精神，神通躯体，内气发出来 的一种自生力量，是谓气力。体力，用有限，时有限。气力 则不同，力大于体力，耐劲长于体力。一分神十分气，1分 气十分力。这就是独立守神、肌肉若一的产物。如果一个练 功者，不是以守精神通向呼吸调息之气；不是以呼吸调息之 气充实肌体，大动不如小动，小动不如不动。不是以养精神 为练功基础，以精气充实躯体；不是神、气、体统一的、自 然育化出来的一切运动形式，不属养生健身的真功正法。
本功法虽分为4种，实者一也。根茎枝叶花果，名虽不 同，本是一体。不固枝荣，根深叶茂。在人体，不易之气是 养神；变易之气是炼精气；交易之气是活动肢体？气分三， 理合一，不易生变易，变易产交易.不易谓真空；变易谓大 气，交易谓物体，简称空、气、物。人的精神为真空，精气 为大气，躯体为物体。人的组合：空、气、物；水火土风四 大假合而成；有血、有肉、有气、有灵。修炼灵根谓之真功
正法。
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