中国有句古谚叫“天道酬勤”，从字面意思理解是说连上天 都会帮助勤奋自助的人。天助自助者。确实如此，纵观古今中 外，凡是有所成就的人，无不是靠着勤奋向上、顽强拼搏的执著

精神叩开了成功的大门。

李小龙认为，任何事业都需要踏踏实实地去做，懒惰只会使 人一事无成。他曾说：“在习武方面，我认为勤奋是一个人成功 的要素，所谓'一分耕耘，一分收获'，一个人所获得的成就和 成果，与他所付出的努力有着极大的关系。”他认为：“运气只 是一个小因素，个人的努力才是创办事业的最基本条件。”他总 结自己的成功之路有三个阶段：“第一个阶段完全靠勤奋，不断 奋斗而得；第二个阶段，虽然有少许幸运存在，但也不很多；现 在呢？当然也要靠运气，但是，如果没有个人的条件，运气来了 也会跑的。”由此可见，李小龙把个人的努力，看作是个人能否 成功的决定性因素。

早在少年时期，李小龙就已经深刻体会到了勤奋的重要性。 无论资质平庸还是聪慧，家境贫寒还是富裕，这些都不是成大事 的决定因素，勤劳是李小龙走出平庸，向成功迈出的最重要的第 —步。

李小龙的师父叶问的儿子在回忆李小龙时说，李小龙十来岁 随叶问学艺，表现得十分勤奋，他每天下午3点放学后就背着书 包到叶问的拳馆练武，在路上边走边出拳，成为当时远近闻名的 小武痴！

其实，李小龙的勤奋是举世皆知的。他对武术的迷恋几乎到 了如痴如狂的地步，他每天坚持长跑6.4公里，终日勤练不辍, 即便是在吃饭的时候，他也要用拳击打坐椅以提高拳头的硬度。

李小龙对武术的痴迷和执著探索的精神，让许多人惊叹不 已。他视武术为生命，无时无刻不沉浸在武术研究之中。美国跆 拳道之父李峻九曾说过：“我无法再遇到一个像李小龙那般对武
术狂热的人了，他能够成功，除了一半天赋外，其余都是他肯努 力的结果。他实在非常努力……”李小龙每日训练工作之余，常 常如饥似渴地研读各种书籍，甚至一边压腿，一边在孩子们的吵 闹声中依然旁若无人地读书。

李小龙认为，要练出高深的武功，首先要打下扎实的基本 功，就像要建造高楼大厦一样，首先要加固地基。有些人一味追 求练习高难度的动作，一味追求动作的潇洒漂亮，结果由于缺乏 深厚的根基而适得其反。正所谓欲速则不达。所以习武讲究扎稳 根基，循序渐进。其次，习武需要千锤百炼，一招一式都要细心 领会，用心揣摩，直至完全领悟。李小龙曾说过：“对每个运作 都应反复练上一百次以上。”古语亦云：书读百遍，其义自见； 拳打千遍，其理自明。只有经过不断练习，才可'能领悟每一动作 所蕴涵的奥妙，也才能化平淡为神奇。

事实的确如此，那些卓越的艺术家、科学家，之所以可以为 人类做出巨大贡献，无一不是他们长期勤奋、顽强奋斗的结果。

居里夫人曾说：“在捷径上得到的东西决不会惊人。当你在 经验和诀窍中碰得头破血流的时候，你会知道：在成名的道路 上，流的不仅是汗水，更多的是心血，他们的名字不是用笔而是 用生命写成的。”

伟大的英国物理学家和化学家、近代电磁学的奠基人法拉 第，幼年家境贫苦，没有受过什么高等学府的教育，.然而，他以 顽强的精神勤奋自学，终建立了不朽的功业。

古语有云“精诚所至，金石为开”，所有勤奋的人都能主宰 自己的生活。但是，在很多人看来，勤奋的精神已不是现代社会 所需要的，他们更推崇的是头脑和机遇，认为只要具备这两种条 件才是取得成功的真正途径。正是这种错误的认识才最终造成了 他们与成功者之间的种种差距。要知道，在任何时候，勤奋的精 神是永远不会过时的。

著名数学家华罗庚曾经说：“勤能补拙是良训，一分辛劳一 分才。” 一个勤奋的人，即使没有天资，照样可以有作为；但是 如果有天资，却不注意后天的培养，不勤奋学习提升自己，最终 也不会有所成就。

台湾美发业的领头羊——曼都公司董事长赖孝义在一次对青 年们的演讲时说：“要成功，勤奋、认真是最基本的功夫。而且 一定要在工作上花比别人更多的时间，尤其是在给别人打工的时 候。只有这样做，你才能为自己争取到更多的成功机会。”

一位卓越的实业家在阐述自己的成功之道时，也特别强调了 自己的座右铭：“勤奋的工作，刻苦努力的钻研，比黄金还要宝 贵。”他告诉大家：“我之所以有今天的成就，全在于这几十年 中，在工作上遵从'勤奋'二字所致。不急躁，持之以恒地勤 奋工作，所以，最后我成功了。”

勤奋是一种不能丢弃的美德和品质，无论从事何种工作，身 居何位，都要牢记勤奋这一传统美德，勤奋地做人、勤奋地做 事、勤奋地学习和积累，并在勤奋中铸就坚韧的优秀性格，唯有 勤奋坚韧者才能取得完满的事业。

一个人无论多么聪明，如果没有辛勤的耕耘，一切都是空 谈。无论是求学还是经商，勤奋是必须要具备的良好习惯，那些 见异思迁、畏缩懈怠、不愿出力流汗的人，永远也感受不到成功 的喜悦。

吃苦耐劳、顽强奋斗的精神是上帝赋予我们每一个人的宝贵

财富，同时也是李小龙成就非凡人生的根本所在。一个人如果能 够艰苦奋斗，就会通过自己的不懈努力，成就自己的辉煌人生。

真诚守信是做人之根本

孔子曾说：“天之所助也，顺也；人之所助也，信也。” 一 个人诚实守信，所有人都能够与他为友，愿意帮助他。孔子曾就 真诚守信的问题，问过他的学生子贡：“足食、足兵、民信三者 哪个更重要？”子贡想了想，却反问孔子，可不可以去掉两个， 只留一个。孔子想了想说：“去兵，去食，唯民信不可去，自古 皆有死，民无信不足。”可见真诚守信对一个人来说是多么的 重要。

真诚守信是一种美德，更是为人处世之本。人无信不立，良 好的信誉能给自己的生活和事业带来意想不到的好处。真诚守信 是形成强大亲和力的基础，它会使人产生与你交往的愿望，在某 种程度上，会消除不利因素带来的障碍，使困境变为坦途。

要求报酬的真诚守信，算不上是真诚守信。真诚守信是没有 等级、不分程度的，真诚守信就是绝对的诚实。不论诚实与否， 真诚守信都不是交换报酬而来的，真诚守信本身就是奖励，它是 人类行为最具有成效的一种。真诚守信的人从不向别人撒谎，无 须忧虑会被揭穿，所以，他们可以集中精力，做一些更有意义的 事情。

• 李小龙深受儒家文化的影响，“人之所助也，信也”的道 理，他自然非常清楚。从踏进商海的那一天起，对信誉就非常坚 执，他曾经多次说过：“一个人一生之中，最重要的是真诚守 信。”李小龙一生始终把真诚守信、讲义气作为他做人做事的一 条基本准则。

李小龙在习武过程中，为了结识空手道高手而真心实意将自 己的绝招传授给对方，但是，他反被对方利用，在一次比武中被 对方打得吐血而卧床三个月。他的朋友都说他傻，不应该将自己 的底牌都亮出来。然而，李小龙却十分认真地说：“假如我不对 别人真诚，我还能指望别人对自己真诚吗？”正是有了这样的一 种为人的态度，李小龙用自己的真诚打动了对方，反而让打伤自 己的空手道高手相当惭愧，将自己二十余年的习武笔记全部赠送 给李小龙，结果可算是皆大欢喜。

李小龙成功的秘诀就是：力求建立真诚守信的心，坚持真诚 守信习武走正途，创造个人的良好信誉。这其实也是每一个人应 该恒心去坚持的。唯有如此，才能赢得别人的信任，为自己创造 更高的信誉。习武如此，做人也应如此，在三国时期，许多伟人 都是恪守真诚守信的楷模。

在三国时期，诸葛亮就是一个视真诚守信为立身之本的人, 其做人如此，其治军也是如此，所以他深得军心，进而才能以5 万兵力抗击魏国20万大军，使魏主将司马懿畏蜀如虎。他在祁 山打败魏军，杀其名将张郃，正是由于他能够以信治军。

《三国志•蜀书•诸葛亮传》是这样记载的：当时，张郃率 领雍凉锐卒，潜师密进，直取剑阁。时诸葛亮在祁山御敌，蜀军 轮换将士之令已发出，而新来的将兵未到，参佐认为敌军势盛, 建议轮换回蜀的将兵权宜再留一月，否则很难击退来犯敌军。诸 葛亮不同意，他说：“吾统武行师，以大信为本，得原失信，古 人所惜；去者束装以待期，妻子鹤望而计日，虽临战难，义所不
废。”于是，将应轮换回蜀的将士全部遣返。全军将士都非常感 激诸葛亮的守信和关怀，应去者自动要求愿留此一战，留者也表 示效死击敌，都说：“诸葛公之恩，死犹未报也。”临战之日， 全军上下，莫不拔刃争先，以一当十，结果大败魏军。

守信是和真诚联系在一起的。荀子说过：“君子养心莫善于 诚。”有人把真诚守信看作是美好心灵的核心，认为抓住它可以 引出许多美德来。美学原理也告诉我们：美的基础是真。罗丹也 说：“美只有一种，即显出真实的美。”

传说古希腊国王米达斯用点金术将满园鲜花变成金花，送给 心爱的女儿，女儿见了却大哭道：“我不要，这是假的，它们没 有香味！”由此可见，用黄金制造的虚假也不令人喜爱。心灵好 比一朵花，只有真的，才是美的。

真诚守信，才易使他人放心，赢得更多的信任，别人才有可 能和你推心置腹，愿意接近你。虚伪的人，靠欺诈、狡猾过日 子，虽然有时也能取得暂时的效果，但是，一旦被揭穿就臭不可 闻。《儒林外史》中的江湖骗子张铁臂，自称是恩仇必报的侠 ±,把一个猪头包起来当人头，骗了娄府两公子500两银子，最 后却不揭自穿。

真诚守信是一个人生命中极为可贵的东西。人的生命是双重 性的，基本上可分为生理生命和道德生命两重。有生理生命而无 道德生命，人就不成为其人，而流为禽兽；有道德生命而无生理 生命，道德生命亦无法实现。道德是调整人与自然、社会、人际 关系原则的总和。在道德的范畴内，真诚守信是做人最基本的要 求，是人之为人的底线准则和行为规范。如果人与人之间没有了 真诚守信，那么，这个由人组成的社会就失去了原有的秩序和 根本。

李小龙因真诚守信而成就辉煌人生的事例说明，坚守真诚守 信的人一定会得到别人的帮助，他们也不会永远贫困，只有重信 守诺的人，才能有光明的前途，才会获得更高的成就！

人们常说“人无信不立”，真诚守信是成大事者必备的品 格。我们做人做事，要讲“真诚守信”，要培养真诚守信的习 惯。真诚守信也是一种无形的资产，但是一个人要真正地做到重 信守诺，却要克服很多困难，这时候意志一定要坚定。我们要时 刻保持真诚守信的正直品格，做到言行一致，并以自己具备这种 品格而骄傲。这样的人不但会赢得他人的信任与尊重，还会取得 事业和人生的双重成功。

一个具有真诚直率性格的人，往往会真诚待人，所以也总能 十分轻松地获得他人的信任。俗话说，善有善报。只要真诚待 人，必然会得到应有的回报。在人际交往之中，当你对他人表现 出发自内心的真诚时，其产生的力量甚至于要胜过其他任何一切 力量对他的帮助。为了建立起良好的人际关系，在日常交往中, 应做到：真诚守信。

然而，在当今的社会中，人们有一种普遍的心理：不信任任 何人。造成这种心理的原因之一就是，生活中“不能以真诚率直 的性格示人”的人太多了。不能以真诚守信示人的人，毫无疑 问，就是表面上对你百依百顺，而实际上则总是喜欢在背后对你 指指点点；表面上说得天花乱坠，而内心则绝非如此；嘴里说一 套，而背后却做一套……凡此种种，试想一下，假如你长期生活 在这些人当中，吃过几次亏之后，不论是多么真诚直率的人，也 都会增强自己对别人的戒备之心的。最终，你就会感到身边的每
一个人的言行都是不可信的。长此以往，你将会成为不能以真诚 率直的性格示人的人，所以我们应尽量远离这种人。

总而言之，一个人对别人不真诚，不讲信誉，将会失去许多 宝贵的东西，在人际交往中、在生活中、在工作中，都将无法立 足。所以，做人就要做一个真诚的人，一个守信用的人。

冒险家才是最大的赢家

在日常生活和工作中，我们随时都可能会遇到风险，而那些 乐于迎战风险的人，最终才能够战胜风险、获得成功的希望。那 些逃离风险、躲避风险的人，只会摔进风险的漩涡而自生自灭, 逃避只会带来更多的危机。

众所周知，小时候的李小龙身体十分瘦弱，父亲为了强壮儿 子的体魄，便教其打太极拳。可李小龙本身就喜欢尝试新奇的事 物，喜欢冒险，尤其是户外运动。于是他彻底迷上了武术，除了 太极拳，他还学过咏春拳、白鹤拳、洪拳、少林拳等拳种。李小 龙认为，具备冒险的精神可以使一个人的力量发挥到极致，可以 逼得一个人献出一切去排除所有的障碍，它还可以使人全速前进 而无后顾之忧。

人们常说：无风险不成事。所以，做任何事情都不可能十拿 九稳，机遇经常与风险同在。风险有多大，机遇就有多大，这就 需要根据各种情况进行分析。那些胆子大的人，只要有五成胜算 就敢冒险；胆子小的人，非有八成以上胜算才敢采取行动。在很 多时候，风险与机遇往往是成正比的。

在一个人的一生之中，许多机遇往往伴随着风险同时到 来。这时候，就要对其进行分析，勇敢地挑战风险，那么，你 才会有惊人的收获。当然在行动之前，必然要经过一番仔细的 分析。

其实，机遇往往存在于风险之中，只有在险峻的道路上，才 能看到奇丽的风景。风平浪静的湖面上，往往只能行驶一叶小 舟，也没有人们想要的惊喜。一个人要想驾驭巨型战舰，那就必 须到波涛汹涌的大海中去。虽然那里的海洋为暴风雨所激怒，浊 浪排空、怒涛山立，船只有灭顶的危险，但是可以培养出一流的 水手，还可以发现新的岛屿和宝藏！

我们要敢于挑战平庸的人生，敢于在大风大浪中寻找机遇。 几乎每一位成功人士都是一个冒险者，他们知道世上没有无须遭 受一点损失的风险而获得的成功，否则所获得的肯定不能称其为 成功，所以他们是最靠近机遇的人，无论他们经历了多少磨难， 但是，他们最终都取得了惊人的伟业。因此，我们应该勇往直 前，不要有过多的顾虑，用机智和实力去与风险斡旋，最终必将 取得非凡的业绩。

在很多时候，一位优秀的探险家，处事一定能够三思而后 行，冒险却决不冒进。

李小龙主张做一件事情的时候，要考虑到它的前因后果、左 右牵绊、上下影响。他的思维的一个重要特点是什么事都在他心 中，未料其成，先思其败。他善于抓住机遇，适当地冒险，但决 不冒进。在他看来，冒进是一种没有进行缜密思考的行为，这样 的行动，他断然不会去做的。

其实，冒险和冒进仅一字之差，但其意义是却差之毫厘，谬 以千里。风险其实并不可怕，茫茫世界风云变幻，漠漠人生沉浮
不定，而未来的风景却隐在迷雾中，向那里进发，有坎坷的山 路，也有阴晦的沼泽，深一脚浅一脚，虽然存在危险，但是，一 个人只要积极思考，周全准备，风险都是可以转化的。喜欢冒进 的人，常常只看见了事物表面的现象，没有认真分析，而遭受意 识的挫败。

敢于冒险不等于盲目冒进。他们与勇气也有很大的区别，但 是万不可逞匹夫之勇。敢于冒险的人，他们已经对局势有一定的 分析，对可能出现的情况有心理准备，但是，敢于冒进之人，通 常只看到了眼前的利益，而被事物表面的假象所迷惑。所以，我 们要分清形势，方能做一个智勇兼备的全才。

尊师重道，永远铭记恩师的教诲

在武术界，人们也历来重视“武德”，以“尚武崇德”作为 武术教育的重要部分。武术教育可以培养见义勇为，尊师重教的 良好风气。自古以来，武术界非常重视师承关系，强调“凡习武 之徒，必须以贤为师，谦虚好学，尊敬师长，崇仰武德”。武术 正是在这种严格的、特定的师承关系约束下，在民间广泛传播与 发展的。“尊师”，指的是尊重师长，一般指晚辈对长辈的俗称 礼仪，从学校和武术界来讲，泛指学生对老师、徒弟对师傅的固 定礼节。“重道”，指的是尊尚武德、爱好武术与道德修养，泛 指人的品格与技能兼修的境界。

呼吁尊师重道自然着重点是尊师；起码在为师者们看来，师 者所以传道授业，尊师即所以重道，重道必须尊师。至于为师者 们自己需要重道，他们要知道自己所传是怎样的道，或者为师者 该有怎样的师道。

李小龙就是一个尊师重德之人。

据叶问的儿子、李小龙的师兄叶准先生回忆，李小龙拜师于 叶问门下的时候，十分尊敬师长，勤奋刻苦，对于叶问的教诲始 终铭记于心。

常言道：“凡事要好，需问三老”。当李小龙处理一些举棋 不定或颇有争议的事务时，从不急于草率从事，而是咨询身边 的长者或尊师。因为他认为，这些长者或尊师的人生阅历丰 厚，见多识广主意多，办事能把握分寸。多数情况下，从长者 或尊师那里讨来的主意，不说是上上策，起码能合乎常理， 不至于让晚辈后生惹出什么令人费解，甚至是有争议的事 情来。

尽管李小龙后来成为了名副其实的一代大师，但是，他对待 他的师父以及后来在从事武学的道路上所结识的朋友，都是倍加 尊重和友好。

俗话说：“井淘三遍吃好水，人从三师武艺高”。李小龙认 为，尊重师父不是说师父至上，门派至上，也不是说就不能跟其 他人学习拳术。而是要在忠于师承，承认师承的基础上，多向其 他同门和其他门派吸收他们的长处和优点。

我国是一个历史悠久、尊师重教的文明国度，自古以来，就 有“一日为师，终身为父”的说法。早在古代有贤德的人都十 分尊重自己的老师，如黄帝以尧为师、尧以子州支父为师、舜从 师许由、禹以大成贽为师、文王以吕望为师、齐桓公以管夷吾为 师、楚庄王以孙叔敖为师……

孔子、孟子、庄子、老子、曾子、荀子，这些古代被人们尊
敬的教育家，也成为了现代人人皆知的优秀教师。

尊师重道的美德不仅仅限制于过去，在现代，尊师重道的美 德更加得以发扬。

毛泽东、李大钊、刘少奇、陈毅等这些老革命家都是尊师重 道的典范。 "

宋代的苏轼曾说过：“斯文有传，学者有师。”苏轼对老师, 可见是多么尊重。

古往今来，尊师重道早已成为传统了，并且代代相传。现代 伟大的教育家、思想家“陶行知”,更加成为了大家教育的典范。 他的教育理念更加令人尊重。

总之，中国是一个有着“礼仪之邦”的大国，而敬师是中 华传统美德必不可少的一点。尊师重道，更是中华民族传统美德 中的一个重要规范。所以，我们一定要继承和弘扬这一传统 美德。

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龙在呼啸：咬碎钢牙
勤奋习武的截拳道鼻祖

万事开头难，辉煌成功背后不可能没有卧薪尝胆的奋斗拼搏。

中国文化中也不乏刚健有为、自强不息的奋斗精神。孔子称自己 “学而不厌”，"其为人发奋忘食，乐以忘忧，不分老之将至。”可见孔子 能够以为至圣之任，也是通过勤奋苦学来达到。

《易经》中说“天行健，君子以自强不息”，意思是说，日月星辰的 天体永远在运动，永不停息，有作为的人应效法它的"刚健”，努力向 上，决不停止。

而这种自强不息、勤勉向上的精神正是对李小龙一生的真实写照。 李小龙之所以能取得人生的辉煌，靠的就是一步一个脚印，咬碎钢牙打 拼出来的。

上善若水，刚柔并济

老子云：“上善若水，水利万物而不争。”

孔子曰：“水有九德。因它川流不息，能普及一切生物，好 像有德；流必向下，不逆成形，或方或长，必循理，好像有义; 浩大无尽，好像有道；流几百丈山间而不惧，好像有勇；安放没 有高低不平，好像守法；量见多少，不用削刮，好像正直；无孔 不入，好像明察；发源必自西，好像立志；取出取入，万物就此 洗涤洁净，又好像善于变化。水有这些好德处，所以君子遇水 必观。”

李小龙酷爱中国古典哲学，特别是道家、佛家哲学。道家佛 家推崇一个“悟”字，李小龙曾在大学里写过一篇《悟》的论 文：“功夫是一种特殊的技巧，是一种精巧的艺术，而不是一种 体力活动。这是一种必须使智慧与技巧配合的精妙艺术，功夫的 原理不是可以学得到的，就像一种科学，需要寻求实证而由实证 中推得。必须顺其自然，像花朵一样，由摆脱了感情与欲望的思 想中绽发出来。功夫原理的核心就是道——也就是宇宙的自 发性。

李小龙在此文中谈到叶问师父如何启发他悟道，这极似佛教 禅学中的公案。

叶问对李小龙练功中保持的“紧张”状态十分不满意，经 常要求他“超然”和“放松”。叶问曾教导李小龙说：“小龙, 让自己顺其自然而不要横加干涉。记住决不要让自己违抗自然, 不要直接去对抗难题，而要学会顺势去控制它。这个星期你不要 练了，回家去好好想一想。”

然而，李小龙在家待了一星期，百思而不得明悟。后来，他 划了小船出海，由于不得开悟而赌气以拳击水，刹那间李小龙幡 然醒悟：“水，这种最基本的东西，不就也是功夫的要义吧？水 正好为我证明了功夫的原理……水，是世界上最柔软的物质。这 就是了，我一定要像水的本性一样。”

这是李小龙多年后对往事的回忆，自然带有自己对武道的理 解。功夫顺其自然，人犹如水性，这与老子的“道法自然”有 着异曲同工之效。

关于“水”的认识，李小龙曾说过这样一段话：水具有五 种特性：水可以放入碗中成为碗的形状，放入杯中成为杯的形 状。它是如此的具有柔顺性、适应性、协作性，而不会一味蛮力 对抗。水虽然具有非常的忍耐性，但它有时又能显得无比强大: 有时它的力量足以轻易推动巨石。因此一个镇静如水的人，可以 凭借其强大的内在力量对付一位嚣张自负的挑战者。水，当它静 止时是如此澄清，而一旦它汹涌、咆哮时，它又变得那样的浑浊
而具毁灭性。当我们心灵宁静时，我们的思想是最清朗的，并且 能够极好地自我控制。水，能够无视重压而前行，它流过篱笆、 流过基底而毫无褪色。它永不分离，没有分裂结帮的派性，在任 何情况下都是平等互助的，可以在地球表面的任何物体上流动。 如果你与水协作，那么水就是你的朋友；如果你反击它，那么它 就会变成你的敌人。一个充满恐惧、惊慌不安的人如果落入水 中，极有可能会沉没；而一个平静的人在水中则可能因水的托力 而浮在水面上，正如现实中，如果人们彼此抗争、敌视，那么他 们将会旋入无底的冲突、猜疑和憎恨的深渊之中。只有那些高尚 守信的人，才能够彼此更适应，更加和平地相处。

但是，在这个欲海横流的世界里，要想真正地做到没有一丝 欲望和水一般的平平淡淡毫无牵挂的确是很难。我们只能以自己 的理想和信念作为一种支柱，来保持心中那一方净土，让自己不 会在这样的一个世界里迷失，不会误入歧途。

当然，假如一个人真的就完全似水一般柔和，不免稍显单 薄，这就对我们又提出了 “做事如山”的要求。面对任何一件 事情，无论大小，都应该非常认真、慎重地去对待，付出自己所 有的努力，来尽量将事情做好而不要去考虑这件事情可以带来多 大的收益。因为，无论是什么事情，只要你决定了要去做它，你 就应该背负起使之完美的责任，而不应该马马虎虎、敷衍了事。

一个人要想成就事业的辉煌，就应该做到志比精金，心如磐 石，魄似瀚海。只有认真对待每一件事情的人，才是准备最充分 的人，也只有这些人，最终才能得到机会的垂青，进而成就人生 的辉煌。

因此，我们面对身边的任何一件事情的时候，都应该学会

“山”的沉稳和坚韧，认真对待并且坚持不懈。有一首歌的歌词 写道“爱上一个认真的消遣”，这就是我们应该有的生活方式: 认认真真地对待每一件事，但是并不为之所绊，只是将其作为一 种丰富多彩的生活中的“消遣”来对待。因此，只有真正做到 “做人如水，做事如山”，刚柔并济，才是达到了人生的至高 境界。

永不满足，完善自我

印度著名诗人泰戈尔曾说：“在人生的道路上，所有的人并 不站在同一个场所——有的在山前，有的在海边，有的在平原, 但是没有一个人能够站着不动，所有的人都得朝前走。”

拿破仑说过：“不想做将军的士兵不是好士兵。一个人追求 的目标越高，他的能力发展得就越快。”李小龙一生的经历就正 好说明了这一点。只有不断地追求探索，永远不满足已取得成绩 的人，才会有发展的潜力，才会取得更大的业绩，才能在日后有 更大的作为。

目前，我们身处于优胜劣汰的竞争社会之中，做任何事情, 都需要有一种永不满足、积极进取的精神：在取得成绩之时应谦 虚一些，得意之时最好淡然一些。少一点自负，少一些幻想，在 学习中进步，在进步中学习，具备不断向上提升自己的信念，这 样才会少一些失败，少走弯路，拥有一个积极充实的人生。

然而，在现实生活中，有许多人很容易自我满足，做出一点 小成绩，就沾沾自喜，这种人定然不会有多大的成就，一辈子只 会生活在一个狭小的圈子内。相反，如果一个人能够以永不满足
的心态去做事，就会把一个一个目标连续贯彻的实现下去，从而 做大自己的局面。

李小龙认为，一个人要想成大事必须对自己已有的成就不满 足，要保持自己的雄心，无论做什么事情都力争做到最好。

一个人对现实永不满足，才能见人所未见，做人所不能做。 初出茅庐的李小龙懂得以“把任何事做到最好”的态度来对待 自己的不满足，可以说找到了成功的门径。

试想，如果不是因为有积极进取的心态，李小龙又怎能取得 后来的辉煌？人们经常说知足常乐，这说的是一种生活上的心 态。在事业上知足常乐的人，永远不会取得更大的成就。“一劳 永逸、永享成功”的想法是极端错误的，很多人之所以停止了迈 进成功的步伐，就是因为他们没有理解“成功无止境、成功需要 不竭的动力”这句至理名言。

在形势瞬息万变的当今社会，安于现状，不敢越雷池半步的 人最终要被激烈的竞争所淘汰。只有那些懂得放弃，敢于从零开 始，勇于去向更高的峰顶迈进的人，才能像李小龙那样成为时代 的弄潮儿，才能一步步迈向成功，最终达到事业的巅峰。

所以，我们要不断进取，不能安于现状，对一个人来说，如 果总是不求上进地只是喜欢做一些简易的、不必费心思花力气的 事情，或仅满足于一点既得的成绩，那么，他的能力与水平便会 只停留在一个层面上，永远得不到长远地发展。人类精神的可贵 之处就在于永不言败，永远向上，只有抱有不满足的心态才能取 得更大的成就！

生活中最悲惨的事情莫过于看到这样的情形：有很多雄心勃 勃的人满怀希望地出发，却在半路上停了下来，满足于现有的温 饱和生存状态，然后漫无目的地走着以后的路。

满足于平庸生活的人是非常可悲的。他们对于人生中更伟 大、更美好的东西竟然毫无兴趣！当一个人满足于现有的生活和 工作，满足于现有的状态时，那么他就已经开始退化了。

对于一个满足现状的人而言，他没有任何更好的想法、更美 的愿望，他不知道，是“不满足”造就了人类伟大的精英。而 只有进取心才会促使我们改变现状，只有不满足的激情才会激励 一个人去追求完美。这也是人类进步的奥秘。

在社会需要的压力下，在人类渴望美好事物的进取心的指引 下，人类文明获得了长足的进步。只要一个人尽力做好自己的本 职工作，不断付出努力，即使没有实现的理想最终也会变为 现实。

人们努力地爬向更高、更舒适的位置，努力去接受更好的教 育，努力把自己塑造得更加优雅和高尚，努力获得更多的财富和 追求更高的社会地位。这种努力增强了我们的力量。这种推动生 命向上的力量，也使别人对我们充满了信心。

当一个人取得了一点点的成功或赢得了一点别人的赞美的时 候，有没有想到过就此打住，放弃下一步的努力？但是，如果我 们的进取心消磨了，那么，我们就会失去前进的力量，一种懈怠 和厌倦的感觉就会左右我们，使我们一蹶不振。

最初的成功，特别是早期的成功，对许多人来说就像鸦片, 会麻醉和麻痹他们的心灵。而只有不满足的心态和恒久的进取心 才能消除这种不良的情绪。与获得最初的成功相比，一直迫使自 己去做好本分的工作，往往需要更多的勇气和更坚强的意志。

有人认为，进取心的第一个敌人是懈怠。舒适的诱惑和对困

难的恐惧征服了许多人。进取心有时不够坚韧，因此并不总是能 战胜懈怠这个大敌，不能把人们一如既往地引向更美好的事物。 而安于平庸则是懒惰的先兆。有一首诗这样写道：

想要攀登顶峰，

想要呼吸到至纯空气的人，

一定不会轻易休息，

而是坚持着攀登。

只有满足于眼前成就的人才会停步不前，而进步者总是感到 不足。因为有了进步，他的任何事情又都好像没有了尽头。这 样，这个不断完善的人总是无法满足已有的成就，总是去追寻更 伟大、更完善、更充实的东西。

自古以来，骄傲和自满不知道毁了多少本来可以成就大事的 人才，让他们在通往成功的道路上一直停滞不前。对于任何一个 人而言，骄傲自满都是增长才智的障碍，是实现人生价值的 暗礁。

总而言之，我们所生活的这个社会，没有一成不变的环境与 事物，每个人随时随地可能都需要转换生活方式、生存环境、生 存角色、生存意识。假如我们总是拘泥于一个位置，止步不前地 停留在原地，安于现状，为了曾经取得的一点小小的成绩而沾沾 自喜，不思进取，那么就会失去力争上游，不断进步的动力，就 无法将自己的理想付诸切实的行动。同时，这种原地踏步的人生 也是一种倒退的表现，会让我们成为井底之蛙，看不到更广阔的 空间，也就得不到更长远的发展，最后终将被社会所淘汰，被历 史所遗忘。

所以，我们每个人都应不断地提升自己，勇于更新自己的思

维方式，转换自己的生存状态，调整自己的前进步伐。

打碎牙齿和血吞

人生之路不可能永远是笔直的。一个人在物质方面或精神方 面的愿望，往往会由于各种原因而受到阻碍，就是我们通常所说 的“挫折”。面对各种各样的挫折，任何人都会引起一定的心理 和态度上的反应。有的人百折不挠、越挫越勇；有的人情绪稳 定、沉着应对；有的人紧张不安、束手无策；有的人事过境迁、 逐渐淡忘；有的人心灰意冷；有的人耿耿于怀、念念不忘。

梁启超曾说：“凡古能成大事者，其自制力、忍耐力必强。” 李小龙之所以能够战胜失败，走向成功，就在于“打碎牙齿和血 吞”，“一味忍耐，徐求自强”的精神毅力。

李小龙的成功之路，并不是一帆风顺的，其间饱含惨痛的经 历和挫折。然而，他认为，没有挫折的人生，只会出现在童话世 界中。只有具有强大的精神力量的人，才能最终战胜挫折，取得 辉煌的成就。李小龙本人就是一个在逆境中挺身而起的强者。困 苦的经历，使他从中找到了人生的八个字——磨炼自我、激励 自我。

李小龙在面对挫折的过程中，还要面对别人的不理解、不支 持或是讥讽、嘲笑、轻蔑甚至侮辱，可他从不怨天尤人，而是好 汉打碎牙齿和血吞，咬牙立志，徐图自强。

李小龙认为，一个人要想使美梦成真的唯一途径就是去实践 它，只要定位清晰，目标明确，那么当你投入一分心力，也将向 成功走近一步。万事开头难！要想做成一件事情，人们总是觉得
迈出第一步后会困难重重，于是总下不了决心，迟疑不决，犹豫 不定，今日推明日，明日推后天，这样推来推去便延误了时间， 也就推迟了成功之日的到来。对于一个想干一点事情的人而言, 这样迟迟不行动是非常有害的，不仅不能实现自己确定的目标, 而且意志消磨，使自己逐渐丧失进取心。

有失败才有成功，这是历史上许多成功者所证明的真理。通 常情况下，经过艰苦的磨炼或一系列的挫折，才更易使人具备成 功的品质。所以，李小龙不是先企求成功，而是先企求苦难。这 里最主要的奥妙就是在失败和逆境的土壤会创造出更多的成功品 质。而具备了成功的品质，才能成功。

万事并没有一定的常规，形势随时都有可能变化。三十年河 东，三十年河西，说的就是这个道理。因此，得胜时不可张扬, 目中无人；逆境时也不能一蹶不振，心灰意冷。只有在得意时思 危虑变，失意时要想到希望，才能成就辉煌的人生。

人的一生，总要碰到逆境和挫折，真正的伟人都是从逆境中 磨炼出来的，所以不惧怕挫折，勇于实践是一个人必须具备的 品质。

在人一生之中，挫折是不可避免的，关键在于我们怎样认识 它和对待它。假如对挫折没有正确的认识，缺乏应有的心理准 备，遇到挫折时就会惊慌失措、甚至痛苦绝望；假如有了正确的 挫折观，做好了充分的心理准备，只有认识到挫折是人生中不可 避免的一部分，是人生成功的磨刀石，敢于正视面临的挫折，不 灰心、不低头、不后退、坚韧不拔，敢于向挫折挑战，就能把挫 折当作进步的阶石、成功的起点，就能不断取得进步，直抵成功 的彼岸。

不经过风浪就不能到达成功的彼岸；不经历风雨，就不能看 到彩虹；不经受磨难，就不能成大事。因此，我们在任何时候都 应该感谢磨难与挫折，它们是我们到达成功彼岸的动力，是我们 超越自我的神奇力量。它们是我们生命似洪水奔流过程中遇到的 岛屿和暗礁，没有它们，我们的生命就难以激起美丽的浪花。因 此我们应该勇于面对挫折，敢于克服困难。

一个人可以从生命的磨难与失败中成长，正如腐朽的土壤可 以生长出鲜活的植物。土壤也许腐朽，但是，它可以为植物提供 营养；失败固然可惜，但是，它可以磨炼我们的意志和勇气，进 而创造更多的机会。只有当我们能够以平和的心态面对失败和考 验，我们才能成熟、才能有所收获。而那些失败和挫折的经验, 都将成为生命中的无价之宝，值得我们在记忆深处永远珍藏。

由此可见，失败和挫折的经验对于有志者来说是一笔财富。 一切的一切，都教会了我们：磨难是通往真理和成功的第一捷 径。没有了逆境，就没有了人生的进取，所以，人在任何时刻都 要有“打碎牙齿和血吞”的精神。

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