黄虞稷《千顷堂书目》卷13子部兵家类著录。明代专讲弩射的书不多，有人甚 至认为古代弩法已经不传，《弩考》和程宗猷的《蹶张心法》，是明代不多的专 讲弩法的书。惜《弩考》未见于明清其他公私书目，亦未见有引录者，疑已佚。 作者孙堪，字公舆，余姚人，明代名臣孙燧之子，事迹附见《明史》卷289《孙燧 传》o③孙燧仕为巡抚江西副都御史，宁王宸濠之变中抗节不屈而死。孙堪以孝闻，
- 明黄淳耀：《陶庵全集》22卷，台湾影印《四库全书》文渊阁本。
- 清温睿临：《南疆逸史》卷15列传十一《黄淳耀传》,上海古籍出版社1963年版，第103页。
- 《明史》卷289 ＜忠义一孙燧传》，同上，第7427页。
以父荫仕为都督佥事。曾与两个弟弟汇编有关制诰卷牍碑传等为《忠烈集》10卷，见 《四库全书总目》卷60。孙堪有《孙孝子集》20卷，亦见《千顷堂书目》卷24。
- 《射经》二卷，明李呈芬著，存。
唐豪《中国武艺图籍考》、刘申宁《中国兵书总目》著录，有顺治三年 (1646 )两浙督学周南、李际期宛委山堂刊本。常见刻本收在《说郛续》卷36及 《图书集成》卷280《射部汇考六》。黄氏《千顷堂书目》卷13兵家类称《射经》13 篇，又载李呈芬有《知己知彼制胜》三编，附注：“灵璧人”。①按，明末曹于汴 《仰节堂集》卷7有《结民心荐奇才议》一文，所荐“奇才”即“颍州武生”李呈 芬。曹于汴字自梁，安邑人，万历二十年( 1592)进士，官至左都御史，《明史》 卷254有传。曹文称李呈芬“力能举重，射能决拾，智能审机。然此犹武弁所易能者 也。乃其忠信节义，非礼不行，雅慕圣贤，竭赤军国。闻江西有道学，裹粮求之， 得李储山而师之，笃行不怠。此亦今时所仅见者也”
0颇疑即《射经》作者李呈 芬。②但《千顷堂书目》说他是灵璧人，灵璧县明属安徽凤阳府，颍州则在河南， 地望不符。疑《千顷堂书目》有误。清周中孚《郑堂读书记》引李呈芬总序云： “倭虏矢重弓劲，中之者必毙。彼近而始发，发必中人，乃华人徒畏之而不知用其 所长也。故以所尝试师友之法，分篇十三，系之以歌诀，而射仪附焉。俟同仇者共 力之。”据此，周中孚认为李呈芬此书“当成于嘉靖时，盖有慨于当时御倭而作 也” o③
李氏《射经》有总论一篇，以下凡十三篇，起于《利器》，终于《考工》，每 篇之末的歌诀浅显易诵。如第一篇《利器》，诀曰：“弓用轻，箭用长，搭箭得弦 意怒强。开弓势，前后分阴阳；箭出门时一点功，平准狠去何用忙。”第九篇《审 固》尊称戚继光为“南塘子”，引《纪效新书》卷13《射法篇》“射法中’审’ 字，与《大学》’虑而后能得虑字同’”。孰不知戚氏此篇全录俞大猷之《射 法》，并非戚氏自己的著述。
- 《射义新书》二卷，明程道生著，存。
唐豪《中国武艺图籍考》《中国古籍善本书目》子部艺术类著录，有明崇祯 刻本、四库本。《四库全书总目•射艺新书提要》云：“《射义新书》三卷，明程 道生撰。道生海宁人。是编上卷杂引《礼记》《周礼》及各子史中言射之事，抄撮 故事，无所发明°下卷则专言射诀，而所引只《武编》《纪效新书》《武经节要》 《射家心法》四种，亦皆纸上空谈，无济于用。末附杂记数则，载养由基神射法，
- 《千倾堂书目》，同上，第354页。
- 明曹于汴：《仰节堂集》14卷，台湾影印《四库全书》文渊阁本。
- 清周中孚：《郑堂读书记补逸》卷24,中华书局《清人书目题跋丛刊》本1993年版，第506页。
— 具列咒词符箓，尤怪诞不经矣。”①按，程道生另有《遁甲演义》2卷，见《四库全 书总目》卷109,亦见程道生确有相信咒词符箓的倾向；还有《舆地图考》6卷，天 启刻本，是清代禁书，现收在北京出版社《四库禁毁丛书》史部第72,是一部为军 事服务的地理书，亦见程道生是晚明一位关注天下的读书人。《射义新书》前有葛 定远、钱光绣、朱其弦三家序，葛、朱事迹无所考知，钱光绣则是明代一位有一定 影响的诗词家。清沈季友《樵李诗系》卷41载：钱光绣字圣月，郭县人，有《归来 阁集》。②
今观齐鲁书社《四库存目丛书》子部兵家类所收《射义新书》，明崇祯刊本， 分上下两卷，又有杂记一卷.与《四库》作“三卷”者同。上卷内容如《四库提 要》所云，是杂抄《礼记》以下经史各家有关弓矢的文字，随书抄引，漫无次序， 亦多有鲁鱼豕亥之误。下卷收书五种，并非《四库存目提要》所说的四种。四库所 依据的“浙江采进本”或非完帙。五种书中，除《武编》《纪效新书》两种是常见 书外，其他《武经节要》《射法启蒙》《射家心法》三种都不是很流行的书。其中 《射法启蒙》书名下有小字：道生著，应是程道生自己的书。书中多有引用戚继光 《纪效新书》语，另外还多次引用松江同知罗拱辰及邵守德二人语，经核查，均出 自郑若曾编纂的《筹海图编》。亦见程道生颇具眼光，不是揖拾陈词、漫言韬略的 纸上谈兵者。
- 《射法启蒙》一卷，明程道生撰，存。
附在程道生《射书新义》中，标题下注有“道生著”三个小字。内容有步射、 上弓、整箭、射法有三、马射总法、射机八法等篇章，又有御马法及各种弓、箭形 制，各种放射法及弩床、伏弩等，并皆配有图式，绘制颇精。其立射箭势有“文 射” “武射”之分。文射“长衫宽袖，不必解却。右手拽弦，衣袖无碍。左手缩进 衣里，从袖中伸出，持弓敛衣押膝，袖随披后，背左面右，两脚矢直”。武射法则 必须“披挂戎衣，侧身斜立，左肩对靶，右肩直列，眼看靶中线”。这其实是民间 习射与军中习射的不同，或是正式射与平素习射之不同。《启蒙》是程道生自己的 著作，内容较节取各家者反显充实，并有一些民间习射活动的资料，比较珍贵C
- 《射家心法》一卷，明江云举撰，存。
见载程道生《射书新义》中。标题下有“江云举著”四个小字，江云举生平 不详，很可能是一位民间射师。起首是“贯虱歌”，凡五言十六句，以下是对歌 的逐句解释，凡十六段，浅显易懂。后面还有“身病歌” “前手病歌” “后手病 歌” “箭诀”四段。全书篇幅不大，似是某个个人传习射法的谱诀之类以歌诀形
- 《四库全书总目》卷114子部艺术类，同上，第98()页
- 清沈季友：《携李诗系》42卷，台湾影印《四库全书》文渊阁本。 记述主要方法，方便传授技艺，这是古代武艺家们常用的方法，传得久了，几乎形成 某种定式。射箭是如此，枪、刀、剑、棍等武艺也是如此，一直延续到晚近以来。
- 《蹶张心法》一卷，明程宗猷撰，存。
明程宗猷著。黄氏《千顷堂书目》、唐豪《中国武艺图籍考》及《皖人书录》 《兵书总录》《中国古籍总目》等著录。2002年，北京图书馆出版社“中华再造善 本工程”依据国家图书馆藏万历四十二年和天启元年刻本《耕余剩技》原大影印出 版，《蹶张心法》为第三册。有两种以上明刻本，先有天启元年不分卷的《蹶张心 法》单刻本，后有万历四十二年的《耕余剩技》本。清道光二十二年聚文堂刻本， 民国年间吴兴、周由虞取明天启本影印行世，改名《国术四书》。又有书商翻刻的 《少林弩法》本等。其内容在明末茅元仪《武备志》及程子颐《武备要略》等书中 均有收录，故影响很大。
程宗猷字冲斗，又字伯嘉，安徽休宁人。生嘉靖四十年（1561）,卒年不详， 他刊印《蹶张心法》时，已是六十岁的老人了。宗猷少喜武艺，凡有名师，不惮远 访，故平生所得六合枪法、日本双手刀法及少林棍法等，皆一时精粹，堪称独步天 下°明朝中后期，火器在战争中的地位已日见突出，而弓弩和其他冷兵器的作用亦 尚未完全消退，新旧交替之际，程氏注意到弩仍然具有的实用价值，从而积极发掘 弩的传统体式和机巧。他说：“中国自擅火器而弩废，非弩废也，废其机与制度演 用之法耳。微有存者，赖于从禽角兽之间。复以从禽角兽之器施于军旅攻守之用， 而望其达远洞坚，遏冲御突，扼险隘而畏四夷如火器之迅锐也，不亦难乎？余故疑 之，火器十事一发，似难于张弩；而制药疏虞则多i圭误，又似难于制箭。世惟急急 火器而置弩于不讲也，岂其能行于古而不能行于今耶？不然，法之不迨古耳。”游 寿春时，曾购得穴中出土的古弩铜机，便精心研究，通过大量试验，探索其制作和 施用方法，终于有所悟解，并且进而设计出弩与长刀、弩与长枪相配为伍的实用方 法等，乃著成《蹶张心法》一书。书前有程子颐、子爱兄弟之序，序称二人“向承 叔之提命诸艺，复以二弩之法见授”。又命二人及谢爱亭“运斤操削”，共同造弩 数百十器，“以为流通” o “犹惧其传之不广也，于是辑弩之创制，辅以长枪、倭 刀之真传，共为一书。”二程皆程宗猷之侄，在武艺上是程宗猷的弟子，又是程氏 编著各书的助手，他们实际参与了蹶张的研制开作。
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