唐豪《中国武艺图籍考》著录，载俞大猷《正气堂集》卷4。俞大猷字志辅，号 虚江，福建泉州人，明代名将，事迹见《明史》本传。①俞氏《射法》凡十六条， 大抵出自临戎实践，语言明白晓畅。如云：“凡箭去，宁高而过的，慎勿低而不及 也。此人人之病，记之记之。”末有俞氏与陈可贞往来书信各一通，皆言射理。
《正气堂集》30卷，有民国南京国学图书馆影印明刻本，并有道光二十一年龙溪孙 重鸿翻刻本；近有福建人民出版社2007年廖渊泉等整理点校本。陈可贞事迹不详， 名字唯见于明王螯《震泽集》卷30《靳文僖墓志铭》，称他为“镇江卫指挥使”， 以年辈论应是俞氏的师长。②俞氏《射法》影响甚大，明清射书多有转载，唐顺之 《武编》收载其全部内容；戚继光《纪效新书》卷13之《射法》也全录俞氏书。然 俞氏又有《重刊续武经总要》八卷，署“赵学本、俞大猷撰”，只有万历刻本存 世，不易见到，其卷八收俞氏《剑经》140余条，内容比之流行的戚继光《纪效新 书》本要清晰很多，但此书没有收录《射法》，令人不解。又按，明赵用贤《赵定 宇书目》也著录了 “《射法》一本”，但未说明作者及其他任何情况，考虑到俞氏 的影响，赵用贤的藏本很可能也是俞氏书。③
- 《射篇》一卷，《弓篇》一卷，明唐顺之辑，存。
唐豪《中国武艺图籍考》著录。载唐顺之《武编》卷前5。④《射篇》内容系辑 自《吴越春秋》；《弓篇》杂取唐王堀《射经》、俞大猷《射法》及《事林广记》 等书内容而成，《武编》是一部类书性质的辑纂之作，其中没有唐氏自己的东西， 原书刊于唐氏身后，内容似有缺略。唐顺之字应德，一字义修，学者称荆川先生， 武进人。嘉靖己丑会试第一名。曾任兵部主事、翰林院编修等职，参与过御倭战 争。唐以博学闻名，钱谦益称他“于学无所不窥，大则天文、乐律、地理、兵法， 小则弧矢勾股、壬奇禽乙、刺枪拳棍，莫不精心扣击，究极原委，以资其经济有用
- 《明史》卷212《俞大猷传》，同上，第5601页。
- 明王銮：《震泽集》36卷，台湾影印《四库全书》文渊阁本。
- 明赵用贤：《赵定宇书目》，上海文学出版社1957年版，第104页。
- 《武编》前集《弓弩》，见解放军出版社《中国兵书集成》第十三册，第735—773页。之学”。①《明史》卷205有传。②
- 《射法篇》一卷，明戚继光辑，存。
唐豪《中国武艺图籍考》著录。戚继光《纪效新书》18卷本第13卷是《射法 篇》，凡三十五条。《纪效新书》另有14卷本，是戚继光晚年在18卷本基础上重 加删订增补而成的，内容较18卷本更简洁充实。14卷本中，射法一篇被改置于卷3 的《手足篇》，内容有所调整。例如，原三十五条删去最末的“凡马” 一条，剩 三十四条；弓矢以外增加了《火箭解》《弩解》《耕戈解》等c唐豪《中国武艺 图籍考》所著录的是18卷本，其云：“日人平山潜刻《纪效新书》，尝以《正气堂 集》、王堀《射经》、高颖《射学正宗》三书校之。查戚书第一至第十六条，出 《正气堂集》；第十七条出王瑁《射经》。则其余十八条当出《射学正宗》。”于 此可见戚氏《射法》也是一部辑录之书，并非戚氏自己的著作，但高颖《射学正 宗》比戚书晚出，戚氏不可能取材于高书，唐说有误。但戚氏在选择材料上确实显 出过人之处，这正是《纪效新书》的特点之一。明代射书不一而足，而许多是辗转 稗贩之作，据拾古义古训而并无多少切实可行的内容。俞大猷《射法》应是明射书 中之精粹，是真正属于明代人自己的著作。
- 《马步射法》一卷，明赵光裕辑，存。
《中国兵书知见录》著录。有两种版本，其一，《新镌武经标题正义》7卷， 末附《阵法马步射法棍法》1卷，有万历十六年（1588 ）刻本、明末金陵唐锦池刻本 等。又有《阵法马步射法棍法》一卷的单刻本，也是万历十六年余泗泉刻本。赵光 裕事迹不详，他的《武经标题正义》一书，万历年间坊间多有翻刻本，似乎颇为流 行。相信也是专为武学生应试编写的参考书，原书未见，内容待考。
- 《武家散射谱》，著者佚名，赵光裕笺注，存。
《中国兵书总目》《中国兵书知见录》著录，明赵光裕辑《重订笺注孙吴合 编》附录，有明天启刻本等。日本荻生徂来《射书类聚国字解》也收录了此书一部 分文字和图式。原书未见，内容待考。
- 《武经射学正宗》三卷，明高颖撰，存。
唐豪《中国武艺图籍考》著录云：“明高颖撰。案：宽正十年，平山潜尝引 其书参订《纪效新书》，则《射学正宗》之著当在戚书前。李堞《学射录》亦引其 文，予未见原书，不知世尚有传本否？ ”高书在戚书之后，已见前论。按，高颖及 其《射学正宗》一向不为国内学者所知，明清公私藏书目录未见著录，只在李埃
- 清钱谦益：《列朝诗集小传》丁集上“唐佥都顺之"，上海古籍出版社1983年版，下册，第 374 页。
- 《明史》卷205《唐顺之传》，同上，第5423页。
《学射录》卷一之末有两段引文，分别是“练头面法”和“练气之法”。英国学者 谢肃方在《中国射术》一书中对高书作了详尽解说，并引译了主要内容，使我们得 以了解这部书的大致情况。
经谢肃方先生慷慨赠予，知《武经射学正宗》有日本武德会大正十五年 ( 1927 )汉日对照刻本，分上中下三卷，上卷为《捷径门》，中卷为《辨惑门》， 下卷为《择物门》o “捷径门”专讲审、毂、匀、轻、注五法，高颖以为以此五法 为入门之径，“近不过百日，远不过期年，命中可几矣，其功最捷，故名其门曰捷 径门”。“辨惑门”讲种种不正确的射姿和心态，讲习射者应有的心理修养，所见 亦多有独到处。“择物”则专讲弓矢的制作、选材和射者对器物的调试选择等，这 也是一般射书所不讲的。高书的确是一部内容明晰而讲求实效的书，是明代众多射 书中难得的佳作。
高颖的《射学正宗》得以传存，与日本江户中期著名学者荻生徂徘有关。荻 生徂彼(1666-1728 )熟读汉籍，崇尚儒学，后来又热衷于《韩非子》的研究和韩 非思想的复兴，终于形成具有“新法家”特点的“徂株学派”，成为日本近代化前 期的重要思想准备之一。①荻生徂株还对中国的射箭书深有兴趣，平生收集了不少 中国射书，编成《射书类聚国字解》。这是一部中国明代多种射书的汇编本，徂彳来 通过对大量中国射书的阅读分析，认为中国流行的射书，特别是明代射书，其实大 都出自几部射书，是几部古代射书的辗转稗贩而已，没有多少切实可用的内容。相 比之下，高颖的书是少数几部内容实在而确有见地的书。这是它受到人们重视的原 因。荻生徂彳来的崇高名望，使他所编选的《射书类聚国字解》同样受到日本射箭者 的推崇，高颖的《射学正宗》也受到日本武士的喜爱，以至这部在中国悄然无闻的 射书，对日本的“弓道”产生了一定影响，并一直持续到了今天。
高颖生平不详。书的首页题“噂城高颖叔英父著，茂苑江起龙靖侯点次”，据 之，可知高颖字叔英，嘉定人(醪城是嘉定代称)。另据谢肃方《中国射术》提供 的资料，高序作于崇祯十年(1637 ),序中自称已经老了，谢认为“这可以说明作 者当时可能已经六十开外，而且他可能曾经活跃于十六世纪的抗倭斗争中”。谢还 认为：“他的射学风格与其他人有一个有趣的差别，就是他不像其他人那样使用左 手、右手这个词，而是用’持弦手’和’持弓手’来区分前后手。”由此推断高可 能是一个左撇子。从日本大正本《武经射学正宗》中我们看不出这些内容来，谢文 当另有所据。经查寻相关资料，高颖与明末嘉定黄淳耀有交往。黄的《陶庵全集》 卷7《高叔英先生像赞》一文曰：“窣然而见者高子之骨遒苍，穆然而藏者高子之 神清泄。前观百世者高子之洞晓壬奇，射中秋毫者，高子之精能弓矢。若此者举非
①参见韩东育《日本近世新法家研究》第一章，中华书局2003年版，第.33页，
'高子也？必也风光本地，描之不成面目本来，画之不似夫然后谓之高子。”①黄淳 耀是崇祯癸未（十六年，1643 ）进士出身，明亡后与弟弟黄渊耀一起入草庵自杀殉 国，是著名的嘉定节烈名士。②高颖年辈应高于淳耀，故淳耀以“高子”相称。像 赞提到高颖的状貌应是他晚年的样子，他擅长六壬奇门一类术数，又精通射术，由 此可大略想见其人风采。与高颖并列署名的江起龙，是清初一个颇有特色的武人。 据雍正修《广东通志》卷43载，他是徽州人，顺治十三年任广东水师参将，驻防雷 州白鸽寨通明港，起龙曾大加修饬，壁垒一新，军容颇壮。后迁为副将，移驻琼 州，因出海捕盗舟覆殉难。雍正九年受封为“英佑骁骑将军之神”，准地方立庙祭 祀。志载：“起龙为人仁勇忠直，故生着匪躬之节，殁显得涉之功。”《武经射学 正宗》的印行很可能与此人有关，时间可能在明末，也可能已入清朝。高颖是射史 上一个值得深入研究的人物，我们期待着更多史料的发现。
- 《杨修龄先生较定武经射学正宗》三卷，明高颖撰，存。
谢肃方《中国射术》有引录。封题“崇祯丁丑仲春高颖自述”，书首页题“醪 城高颖叔英父著，茂苑江起龙靖侯点次”。全书由四部分构成，第一部分是《捷径 门》，其内容与前揭《射学正宗》的第一卷《捷径门》全同；第二部分是《指迷 集》一卷，内容是“录古人射法遗言”，凡七条；第三部分是《指迷集》二卷，内 容是“录《纪效新书》射法”，共十七条；第四部分是《指迷集》三卷，内容是 “录《武备要略》射法”，凡六条，即引录程子颐《武备要略》卷4的部分内容。
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