二、学校国术活动
民国二年（1913年），湖南第一师范学校设立技能会，民国四 年（1915年）改称学友会，共设14个部，其中体育方面有拳术、 剑术、蹴球、野球等7部，学生必须参加其中一部或两部以上的活 动，每周1一3次。20世纪20年代，一师体育教师由2人增至6 人，体育课的教学内容改为体操、田径、球类、武术以及体育原 理、体育教学法等®。1914一 1917年李兼善、杨修真、王志群、洪 富胜分别担任湖南省立第一师范武术教师。1915年该校为了普及 各项课外活动，学友会设有武术、剑术等项目。毛泽东等一些早期革命者在此打拳练武，进行革命活动。19—1918年，湖南私 立岳云中学等学校设有国技课。1918年湖南私立明德中学进行校 运会时，设有国术比赛项目。
民国初期，湖南桑植县白族乡谷从木曾在“从先小学”（现洪 家湾小学前身）教体育，专教国术小红拳。民国二年（1913年） 五月，向惜然从日本留学归国后，曾与王润生在长沙市学宫街富 国矿内创办国技学会，得到湖南省政府支持，招聘了欧阳月庵、 黄其昌等70人共同研究武术，并在会内开班传授武术。
民国二十二年（1933年）四月六日，汉口市国术馆奉市政府 令，拟就《市立各学校增设国术课程办法》。规定本市各中小学， 为求学生健全体格、抗御外侮起见，均应于学科中加授国术课和 上课次数。规定：中学每周两次、小学每周一次，采用选修制。 各校国术课程，由市国术馆每周按时分配教员，往各校担任义务 教授。各校国术授课时间，规定下午34时。
民国二十四年（1935年）四月二十三日下午，汉口市政府体 育委员会，为检查各小学学生参加公务员和小学运动会及有关团 体太极操成绩，召集市立小学在中山公园田径场演习，足见对教 育武术活动的重视。民国二十六年（1937年）又开办“汉口市小 学体育教师国术训练班”。组织小学体育教师学教国术，解决师资 问题，以利于全面开展学校的国术活动。
汉口市政府体育委员会于1937年5月8日进行了联合运动会， 八千健儿争显身手。各学校国术队参加集体国术表演。他们结合 抗战形势编创国术操。二十七路小学生表演“强权末路”；九小的 学生表演“国防体育第一”；二小的学生表演“国术精华——易筋 经”和“益军操”等。这时正是全面抗战即将爆发的前夕，武术 表演，使观众和表演者都受到了爱国主义的教育。
三、农村武术与舞獅
民国时期，湖北农村普遍有习武活动，农民爱好武术已成传 统。所谓“穷文富武”，就广大农民而言，习武亦非易事。基于 此，农民习武条件简陋。人烟较多的大村子，或叫湾子，常于秋 后农闲时期延请拳师，办短期小拳场，以开展武术教学活动，通 称“教场子”。办30—天的称为“一小届”，办100天的称为 “一大届”。“小届”只够学一套短小拳架或器械。“大届”内容较 多，重点有：排打气功、“走游手”格斗术、狮子舞等等。受聘拳 师临时留住在村上，每日伙食挨户轮流分担，一届期满，按约定 由集体凑钱给拳师作报酬。数额一般不高，而且钱也不好拿。因 为，拳师教拳届满临走拿钱时，常有好事者出面请求拳师“显点 本事”看看。拳师若能制服肇事者则拿钱，如果不慎被人“泼 了”，就只能悄悄溜走。拳师们为了谋生糊口，不得不继续游走各 地以谋得教拳机会。教拳与习武虽然有艰难之处，但是由于广大 农民非常喜好，所以，武术在农村仍得以代代相传，历久不衰。
湖北农村的群众武术活动有显著的特点，集中表现为一年两 次的大聚会：一是农历正月办的元宵节前的“打狮子”，即狮子 舞。一是农历五月间的庙会，也就是民间武术界通称的五月十三 “单刀会”。湖北农村“打獅子”融人正月闹花灯的节日气氛中进 行。由一个湾子或一个拳场的兄弟们组成班子。一般由三人组成， 两人扮作狮子，一人扮作“降狮”的武士，进行人獅对斗。在狮 舞间歇时，就由其他练武者轮流上场表演拳术、器械、对练、排 打气功等多姿多彩的武术项目。狮子舞则在一旁配合环视演武者。 全部演练活动配以镑鼓喧嚣，热闹非常。
农村獅舞不设固定地点或舞台，在春节的喜庆祥和气氛中， 同其他花灯一样，游乡走村，随处可舞，接受鞭炮欢庆，预示当 地一年开头吉祥！这样的狮舞都是当地的武术爱好者进行演练，实际上成为传统的农村群众武术演练活动。在客观上还具有相互 表演观摩、竞技交流的功能，不仅丰富了农民群众的文化体育活 动，而且促进了农村武术的发展，这一传统不仅活跃于20世纪30 年代，而且流传至今。
第四节武术名家的小传
在清王朝统治年代，湖南湖北全境始终处于急剧震荡之中： 康熙时武昌绿营兵举行反清大哗变，数万之众闯荡千里；嘉庆初 襄阳白莲教大起义，纵横驰骋，震撼朝廷；鸦片战争导致外国列 强侵人江汉，后有太平天国运动席卷湖北全省；辛亥革命武昌首 义爆发，最终推翻清王朝的统治，结束了我国两千多年的封建帝 制。湖南抽调营兵开赴广州抵抗英国侵略，湖南地方性小规模农 民起义不断发生，太平军在湖南进出作战，天地会纷起响应、自 立军起义失败等等。清代的荆楚之地是兵家逐鹿之所，争战连年， 武事不断。在此用武年代，荆楚武术经受了残酷考验，得到了空 前发展，出现众多的名家好手。
—、“南北大侠”——杜心五
杜心五（1869—1953年），湖南慈利县人，又名星武，字慎 魁，号儒侠，道号“斗米观”居士，中国武术家，是自然门的一 代宗师。清同治八年（1869年）正月初三杜心五出生于张家界市 慈利县江垭岩板田，后迁居熊家庄白岩峪。父杜桂珍，曾任清军 都司。杜心五资质聪慧，幼承父教。父谢世后，9岁习武，曾拜数 名拳师习少林拳械及鹰爪拳、梅花桩等。13岁已有武名，后从徐矮子习自然门武艺，尤以此艺更精，因以腿功著，世称“神腿杜 心五”。从塾师学，并先后随武士严克学南派拳术，从道士于虎习 武当拳，又延徐矮子（四川人）来家授艺。徐矮子返川后，杜心 五去渔浦书院读书，后又去峨眉山向徐矮师专攻自然门轻功。因 武艺超群，被重庆金龙镖局聘为镖师，走镖川黔滇桂，保护商旅 安全。杜心五毁黑店，灭盐枭，行侠仗义，誉满南北，故被称为 “南北大侠”。数年后辞职回家，去常德高等学堂读书，嗣后考取 公费赴日留学。1904年夏东渡日本，先在东京百科学校补习日文， 后人东京帝国大学农科。留学期间，经宋教仁、覃振介绍加人同 盟会，并主动保卫孙中山的安全。杜心五留日期间，曾和日本著 名相扑师斋藤一郎在东京日比谷公园比武，并赢得胜利，因而名 噪东瀛。在日本留学时，曾经飞腿打败相扑士，又被称为神腿。 有一次，慈禧太后派宦官张某赴日，密谋收买日本浪人刺杀孙中 山，杜察觉后将张处死。杜心五曾在东京保护黄兴、宋教仁、柳 亚子等人，帮助他们进行民主主义革命活动。
杜心五担任孙中山的保镖，并不是每天跟随孙中山，主要是 遇到重要会议时，由杜心五组织几个人在场外负责保卫工作，此 外便是承担在车船码头负责接送孙中山的任务。后来，宋教仁在 上海遇刺殉国，那次杜心五没有同去，如果杜心五去了，也许能 够避免被刺杀®。
1912年5月，杜心五任直属第一农事试验场（今北京动物园 —带）技正兼农事传习所气象学教授。在农场会办任内，他曾去 嵩山少林寺与高僧静空切磋技艺；任气象学教授时，曾收农大毕 业生万籁声为武术门徒，传其衣钵。万籁声后来成为著名武术家。 他在《武林学宗.杜心五老师小传》再版小序中写道：“追随杖 履，倏已七稔。余之得窥内家藩篱，兼聆禅解，杜师之赐也。”
1921年，杜居北京西直门酱房大院6号时，其同学天津大公 报社长张季鸾介绍四川气功师刘神仙到杜家，向他传授气功和医 术多年。1928年秋，杭州举行全国国术大赛，杜受聘为评判员，应邀表演了“走圆场”。他先在台中央走圆圈，继而越走越快，终 则戛然而止，站立不动，面不改色。观众瞠目咋舌，叹为观止。 此后，杜寓居南京鼓楼饭店，国民党将领张发奎、孙楚、楚溪春 等多人，曾登门求教。
何键主湘时，杜心五回到长沙。何键请杜心五创办国术馆， 杜心五荐万籁声任馆长，另一门生李丽久担任何部武术大队长。 1938年日军犯湘，杜携眷挈徒一行20余人回到慈利白岩峪老家， 仍要求门生天天练功不辍。1939年杜心五在重庆任全国人民动员 委员会主任，在各地发展党会组织，与日伪军特周旋。20世纪30 年代初始收徒传艺，名徒有万籁声、郭风歧、李丽久等。新中国 建立后，曾任湖南省军政委员会顾问、省人民政府参事、省政协 委员。
1953年7月8日杜心五病逝于长沙，终年84岁。著名画家徐 悲鸿在对杜心五的唁信中称“心五先生卓艺绝伦，令德昭著”。

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