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在一定程度上反映了武打戏剧的特征，也彰显出武术文化 内容的庞杂性和传统文化性。郭守靖《武举制与齐鲁地域武术文化研究》文 章借助历史资料，采用地域文化学研究方法，探讨武举制发展的历史背景； 分析了武举人数与地域环境、习武风气、民族性格的相互关系。王或的《孙 膑拳与青岛武术文化传承》中认为孙膑拳折射出独特的武术文化一强身与 养生的重视、尚武与爱国精神的融合。王晓东的《论徽州武术文化发展的影 响因素一兼与卢玉、王国凡先生商榷》认为徽州武术文化是非常有特色的区 域武术文化类型。徽州独特的自然地理环境、深厚的宗族文化传统和浓郁 的理学氛围影响了武术文化个性的形成。徐泉森、秦可国《湘西武术文化研 究》中以民族学与文化学为视角，对湘西武术的文化形态进行深层次的系统 研究。认为附魁性、封闭性是湘西武术文化最主要的特征，湘西武术文化的 形成与湘西地区复杂的地理环境、崇武尚勇的民风以及土家族、苗族在历史 上受到的不公正待遇有直接关系。杨尚春、李胜恒的《壮族武术文化的基本 特征及内涵》中认为:壮族武术作为民族传统武术文化的一个重要组成部分 和独特表现形式,是在特定的历史条件和社会文化背景下产生并发展起来 的文化体系，具有共同性、地域性、民族性和多样性的特征。
在以上列举的文献资料中,作者以文化学、地域史学、地域文化学、地域 武术文化学等理论,将研究区域的武术文化的发展起源、演进历程、影响因 素等做了完整的论述和验证，并对区域内的特色拳种进行了个案研究。在 中国地域文化的研究中将纵向分析地域武术文化的历史变迁，横向研究每 一时期所研究地域的武术文化的形态;探讨该地域内的自然环境和人文环 境对地域武术文化的影响，以梳理提炼出该区域地域武术文化不同历史时 期的特征,对丰富和完善中国武术文化研究具有重要价值。
截至目前，随着地域文化朝着更深层次和角度发展的研究，以及伴随着 研究方法和区域的扩展和开发,对于地域武术文化的研究的发展将会进入 一个崭新的阶段。
由于浙江地区古来隶属吴越之地，浙江的地域武术文化也归于越文化 之中。首次对浙江省进行分割，以探寻更为细致的武术文化，以浙江沿海为 界定范围的地域武术文化研究尚未出现。张超的《台州南拳的历史寻绎》 《台州武术的文化价值及产业开发研究》、黄永良的《论舟山船拳》、徐培兴的 《四明内家拳文化发展现状和对策研究》、孙武军的《再论四明内家拳与松溪 内家拳》、郑颖的《温州南拳的传承与发展》《温州民族传统体育文化的研 究一以平阳南拳为例》、朱跃《南拳：温州的代表拳种》、李冰《论温州南拳》 等，都对单独的一块地域的拳种进行研究。除此之外还有部分研究涉及了 浙江沿海区域内的武术文化，例如周伟良《试论明清浙东内家拳的权利技法 及文化价值》《浙东内家拳历史源流考》，毛逸新《江浙地区船拳历史源流及 特征的探析》等。
在所收集到的研究文献中，比较集中的研究焦点一个是舟山船拳，一个 四明内家拳,一个温州南拳，这对于拳种丰富的浙江沿海地区来说是远远不 够的。其中对历史溯源方面的研究较多,还有对某类拳种的发展起源、技术 特征等方面比较多,较多浮于表面，也没有比较整体的研究成果。另外在浙 江沿海地区还有很多以武术活动为基础的民俗活动事项，这些民俗活动自 武术活动中衍生出来，也同样带有了浙江沿海武术的地域文化特征，至今仍 然缺乏关注和研究。地域武术文化的研究就是要吸收微观的、细致的单个 拳种研究，也要有宏观的、整体的研究。所以对地理环境、人文环境、社会民 风的大致相同的浙江沿海区域,需要有系统的全面的资料和完整的分析研 究,才符合地域武术文化研究范畴的要求。
由于武术内涵丰富、涉及面较广，蕴含中国诸多古典美学、哲学、地域民 俗学、文化艺术等内容，再加上其独特的地域属性，吸引越来越多的学者投 放到武术相关研究领域，并试图运用不同的视角对地域武术属性进行阐释。 就目前地域武术文化的研究文献来看，相关成果和资料比较丰富，但就浙江 地域的武术文化研究，相关文献和成果相对较少，主要研究可以分成以下 几类。
对浙江地域性武术技术的研究。季建成在《浅谈浙江地方拳》中认为:
浙江地方拳技法来源于春秋战国的战争年代，随着社会历史的变迁，浙江地 方拳技法形成以古代军事武术为基础，融阴阳哲理、经络学说，并掺有宗教 色彩与杂技艺术，即有临敌制胜的实用技法，也有大量美观的花法；浙江地 域拳种独具特色的代表性门类有：温州地区的刚柔门、虎门、鹤门和中拦门 拳法；台州地区的宿山门和雪山门拳法；宁波地区的金枪门、金锁门拳法；金 华地区的步门、短手高桩门拳法;杭嘉湖地区的天罡拳、八仙拳等。上述拳 法虽有不同之处，但均有下述共同特点：招式上均以手法变化为主、以短马 侧势、下盘稳固、要求气贯丹田、刚劲进击、近身撞靠、上打下取、招招成环①。 韩锡曾在《江南船拳源流及其实用价值》中认为:江南船拳始于吴越春秋,盛 于明、清，发端于浙江吴兴，兴于双林镇，是吴越文化的产物；江南船拳独具 吴越文化“习于水平，便于用舟”的特征，并集健身、观赏、实战价值于一 身②。马燕萍等在《浙江船拳及其文化成因初探》中认为：船拳为土生土长 的浙江地方拳种，因受浙江地域民俗文化、地域环境等因素的影响，船拳动 作名称多具一定的宗教特色，或以动物及历史人物命名，船拳的文化特点为 南北兼容、各具特色但多注重礼仪③。吴剑在《后奥运时代民间体育发展趋 势的研究——基于杭州市武术社团发展的现状调查》中认为：基于对杭州市 武术社团的现状调查分析，发现杭州市武术社团存在人力资源匮乏、社团运 作资金不足、社团管理不力、社团监管缺失等问题，提出民间体育未来的发 展趋势应该向着制度化、休闲化、人文化和科学化的方向发展④。张智烽在 《杭州民俗体育非物质文化遗产保护研究》中认为:杭州民间武术属于俗文 化之列，并具有与杭州的历史紧密相连，其参加者多为下层民众；与民众生 活习俗息息相关,有些民间武术是从日常生产劳动中演化而来的；受杭州地
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