史前社会，人类是“工兵不分，石器即石兵也，以石片斫物则为器，以石 片格斗即为兵”②。当时虽然没有战争这种剧烈的对抗矛盾形式，但诸如“血亲 复仇”、“同态复仇”之类的斗争还是经常发生。亲复仇”是一个血缘氏族或 部落对另一个血缘氏族或部落的集体复仇，在这一复仇过程中，双方以拳脚相 斗，以棍棒相搏，以石片格斗，这就是原始社会时期萌芽的武术形式。因此，研 究早期武术文化，在“见物不见人”的情况下，能从古兵器入手是大有裨益的。

人类学资料表明，人经历了古猿③、直立人和智人等阶段发展为现代人。在 滇黔大地上，人类的进化过程遗迹相对比较完整。随着考古发掘工作的开展，在 云南禄丰发现了距今800万年前的禄丰腊玛古猿；在元谋发现了生活在距今170 万年前的我国早期直立人的代表“元谋人”；在贵州发现了生活在距今150万年 到20万年的晚期直立人“黔西观音洞人”；生活在距今20万年的早期智人盘县 “大洞人”；生活在距今5万年到1万年的晚期智人“穿洞人”、“丽江人”以及 “昆明人”等等④，这些古人类从远古时期就生活在这片土地上，与野兽搏斗， 与其他族群竞争，促生了武术的萌芽。

石器是人类进化程度的指示器，反映了人们改造自然的能力和生产水平，也 由此产生出原始的武术文化。木棒的使用，由于制作简单，便于使用，可能是人 类使用的最早的器械之一，但由于木棒的易腐特性再加上历史的久远，因而无法 进行考证。石器的研究就显得I•分重要。

滇黔的旧石器文化极其丰富，黔西观音洞是我国南方旧石器时代早期最具有代表性的遗址，出土的石器可分为刮削器、砍砸器及尖状器等七类。刮削器刃 薄，尖状器则尖锐而锋利。在人类社会初期，人们的生活来源主要是靠采集和狩 猎。刮削器在观音洞和桐梓岩灰洞①出土的石器中数量也最集中，反映出当时人 们的格斗，除了使用钝器如石块进行砸、抛击，利用棍子进行棒击以外，已经出 现了使用尖刀的刺和刀法的抹、削等技法。水城硝灰洞首次发现了锐棱砸击 法②，盘县大洞出土的501件石器中，已有了手斧、石锤的出土。③人类的狩猎 经济和击打砍杀的能力在这一时期有了较大发展。在硝灰洞和大洞遗址中发现若 干灵长日动物和长鼻目、奇蹄目、偶蹄目、食肉目动物的化石表明，尖状器和端 刮器这时可能用来做成了矛或标枪。从狩猎技术的发展也可以看出当时人们技击 水平的提高旧石器晚期，石器种类更加多样化，复合工具已经出现；骨、角器也登上工 具舞台，人们进入了氏族社会，母系氏族公社和父系氏族公社先后建立。晚期智 人的体质不断进化，智力也进一步提高，双手更加灵巧，打制石器技术日益熟 练。兴义猫猫洞遗址中其骨、角器数量之多，加工技术之相对稳定和造型之精 美，反映出当时制作工具的新水平。其骨器数量不仅为全国和亚洲之冠，而且颇具特色，对研究旧石器时代晚期武术器械的发端具有重要意义。①普定穿洞发掘 出石制品一万余件，骨、角器制品一千余件，其中有骨刀一件。②桐梓马鞍山的 骨器中则有骨镰、骨叉等出土。这说明弓箭已经出现在当时的狩猎或部落争战 中。弓箭作为一种新的远射程武器，在新石器时代才普遍使用。弓箭的出现，是 具有划时代意义的发明。恩格斯曾经明确指出人类发明与使用弓箭的伟大意义。 它不仅可以远距离地射杀野兽和空中的飞鸟，也使人类之间的战争变得更残酷和 残忍，同时也反映了滇黔武术技艺已到了一个新的水平。

磨制石器、骨器及陶器的出现，标志着新石器时代的到来。新石器时代人类 的活动，在云贵高原上更加频繁，分布的范围更广，因而留下许多文化遗迹。在 云南境内，洱海地区如大理、洱源等地就发现了三十多处新石器时代遗址；滇池 地区如官渡、石碑村、团山等发现了二十多处新石器时代人类文化遗址。此外， 滇东北地区、滇东南地区、西双版纳地区、金沙江中游地区、澜沧江中游地区、 滇西北地区也有众多的新石器遗址被发现。由于种种历史、地理原因，贵州的新 石器遗址多遭破坏，位于平坝白云的飞虎山区，曾挖掘出属于新石器时代的磨光 石器共27件；在赫章可乐乡马家湾出土椭圆双孔石刀一件等。但贵州的新石器 大多还是收集品为主，从在盘县六区的平关、绥阳县白泥窠、清镇跳灯河等地收 集的新石器有300余件。

这些石器中从形状上看，可分为石镑、石斧、石刀、石矛、石镰、石弹丸、 石球、骨刀、骨镰、蚌刀等，就制作技术而言，石质坚硬，磨制精致光洁，刃部 锋利。从中我们可以得知，他们已用石弹丸作武器，用石锥绑在木棒上成石矛， 弓箭作为狩猎工具已被广泛应用。用弓箭狩猎的方式，在滇黔长期延续下来，史 书中有所谓“蛮弩”、“瑶人弩”、“踏弩”等，并在箭头上涂上毒药，中者立 死，从而创造了 “见血封喉”的方法。石斧、石镑、石刀及骨刀等的大量出土， 表明在“刀耕火种”原始农业阶段，这些工具的砍、劈、削、割、斩等功能, 得到最大限度的发挥。原始社会时期，这些工具，“亦兵亦器”，在个人、氏族 或部落间的争斗过程中，它们同样充当着杀人的利器。元谋大墩子遗址墓中有的 人中石箭镰而死③，有的人上肢或下肢被砍断后而葬④，也反映了氏族间战争的 残酷。在一定程度上，战争与武器的进步也促进着原始社会武术的发展。

从滇黔旧石器时代遗址到新石器时代遗址的发掘，充分说明滇黔各民族人民的祖先，早在几百万年前，就开发着这块土地，并在这块土地上生息、繁衍、劳 动、斗争，创造着滇黔史前的武术。而元谋人早于众所周知的蓝田人①、北京 人②、山顶洞人①等猿人一百多万年。因此，我们可以有充分的理由得出结论： 滇黔是我国武术最早的发源地之一

岩画是人类精神历程与生活样式的一种特殊记录，是一份珍贵的文化遗迹和 史料资源。滇黔岩画规模之大、数量之多、内容之丰富、年代之久远，令人称 奇。滇黔岩画是中国西南系统乃至全国岩画的主要代表之一。自1957年至今， 滇黔已发现七十余处岩画，可辨图像共有三千多个，大致分布在怒江、澜沧江、 红河和金沙江等水系流经的地域。代表性作品为沧源岩画、丘北县狮子山岩画、 石林县石林岩画、龙里巫山岩画等。

沧源岩画产生于3000多年前的新石器时代晚期，分布于云南省沧源县的锄 省、丁来等10处海拔2000米以上的山崖上，是我国目前发现的最古老的崖画之 当地的佰:族人称之为“染典姆”，意为岩石上的画，是用手指或羽毛等蘸抹 红色颜料绘制而成。崖画主要是采集、狩猎等生产活动及娱神等宗教活动的场 面，还有战争凯旋图，上绘干栏式房屋建筑及手持兵器以及刺杀等画面，真实生 动地记录了先民们生产、生活的各种场面。沧源帕壤典姆岩画第六地点和第一地 点等都出现了战争的场面，沧源岩画中的兵器有弩、箭、刀、矛、棍、棒、锤、 链、盾、长矛、短戟、套石索等。仅励来片第…地点就有弩、箭、刀、枪等兵器 27件，第二地点13件。④人物有舞链盾人、舞枪盾人、舞弩箭人、舞锤人等，岩 画古朴生动，内容丰富神奇，手法简练真切。丘北县狮子山岩画绘有几个戴兜鎏、 披铠甲、着战靴的武士，双手均执有武器或法器，其中一手上举，状如寺庙里的护 法神像；石林县石林岩画中的武士腰佩直式斜剑气宇轩昂、威风凛凛。

巫山岩画群位于贵州省龙里县。画面宏大，表现出庞大的主题，图形在400 幅（组）左右，整体画面100多个①，构成画面的单体图案多达数百个，人像有 舞人、头饰尾饰和羽饰人物、蛙人，佩剑武士和骑虎人物的粗犷威武场面也展示 在我们面前。据专家考证，岩画所画时间上限可能要到殷商及石器时代。

滇黔岩画所画粗犷古朴，所绘各种兵器和类似武术动作的人像在一定程度上 显示了滇黔武术的早期形态，表明了滇黔悠久的武术文化历史，表现出强烈的写 实风格和民族风格，它对研究滇黔古代武术文化提供了最为直接的依据，反映了 古代滇黔武术起源的多样性和发展脉络。

以沧源地区为例，在以后的考古和方志中多有器物的发掘和地方民众尚武的 M载。在沧源丁来崖画下面的新石器遗址中曾经出土一枚打制的“标枪头”（或 称石矛头），它是固定在木棒一端，用尖部刺杀野兽和敌人的。到了战国至汉 时，滇人和滇西的昆明人已进入青铜时期，铜剑、铜矛、钢戈、铜刀都相继发展 起来并用于战争。

在沧源崖画中多有弓弩的出现。弩是低族社会最常见的劳动工具和防御武 器，几乎每个男人都有，都会使用，既是狩猎的工具，乂是防兽御敌的武器。史籍中载，这里的人们“性勇健”①，“能用木弓短箭，箭镰傅毒药，所中人立 毙”。每当农闲组织集体追山时，在出发前，青壮年们都要比比箭法，看谁射得 准、射得深。唐时，由于澜沧江以西地区人口众多，而且勇敢善战，南诏国把他 们作为基本的军事力量。樊绰《蛮书•名类第四》载：“望苴子蛮（佰:族）…… 其人勇捷，善于马上用枪。所乘马不用鞍。跣足，衣短甲，缠蔽胸腹而已。股膝 皆露。兜婺上插蔑牛尾，驰突若飞，其妇人亦如此。南诏及诸城镇大将出兵，则 望苴子为前驱。”②这反映了南诏时居住澜沧江以西的德昂、佰;等族先民的勇敢 善战精神与在南诏军队中的先锋作用。沧源等岩画上原始古朴的武术活动画面， 为这一地区武术的起源和发展提供了直观而真实的实物证据。

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