刚柔相济：刚不是硬，柔不是软，百炼之钢，绕指之柔，才算是刚 柔是真刚，百炼之钢，直入骨之柔，刚经磨练才算是刚，表面上硬，一碰就 碎了不是真刚，也只是硬而已。百炼之刚，百折不挠，令人不可捉摸，才是 刚柔相济。

⑯无形神似：形不动而神意足，与在空气中游泳相似。

⑰进退反侧：退时步步为营，含蓄待发，进时一言进必定统全体而动. 无抽撤游移之形。横则裹其力，开合而无敢挡，反侧与斜角是一个意思，同 样作用，左右防备。

⑱旋绕撑拧：看着是旋绕，实际是撑拧，后拉回缩，左右前后撑拧力全 是如此。

⑲滚错双迭：用滚错破开对方之力，然后用手挤（腕部附近）而挤之胳 臂力量旋转而向斜方击进。这种力量是身动、力动、精神动，如果手一动就 破体，而目全非了。

半让半随：是技击的力量，是让又是随，在半让半随之一刹那，本身 力量就发作了而打击对方。

㉑随让牵随：当对方手按在自己身上时，随着就挤点牵动对方跟随走， 而重心放在自己身上，然后要撑一下，就可把对方撑出。此力应大胆真做， 才能做好。

㉒迎随紧随：这个力的作用大，在实作发力时都可以用，也就是迎着对 方的力又随着，所以要紧，松就不是这种力了。

㉓截让截迎：随让当中的作用在内。

㉔空气游泳：全身四面八方都有阻力意思，运用怎样增加或减少阻力， 如在水中游泳一样减少阻力方法，全是肩胯扭错（搓）。一个人的巧妙灵活， 全在肩胯上，肩胯动腰才能随着动，空气游泳也包含着悠扬相依，虚灵独 存，以听其触之意在内，同时也必须是如与物遇，这样力之发作，收敛才能 运用自如。

㉕锄头拷打：身如锻头，力如机轮似的连珠发出，所发之力是拧着出去 而不是直的，有直线也很短促，不能看出来，做出来力量就不对了，用出之 力不是继续之力，一定要达到“意断神连”。

㉖推拉互用：推拉互用，没有绝对的力量。

㉗控制平衡：控制小鸟难飞，犹如拈鸟，用力不运，而不用力就飞了， 所以不能拈死也不能让其飞掉，这就是控制平衡。所以要灵巧力合适，又曰 “力如火药拳如弹”，“灵机一动鸟难飞”，象把鸟吸住一样，这就是控制使不 平衡的得到平衡。天地间的大气压力，地心的吸力，人体的动力，没有“绝 对平衡”的，一般称这种为蛇动力，或蟒动之力。兔起、鹘落、龙潜、鹰 瞻、虎视，静中有动，动中有静，一羽不能加，蚊蝇不能落。

㉘单双轻重：与控制平衡近似，控制平衡是把没有平衡的通过控制，使 之平衡，因此与单双、松紧、虚实、轻重，都含有连带之关系，控制平衡也 是根据单双，轻重而来的。

以上共28种力，尚有如下16种力未做解释说明：

伸缩抑扬起顿吞吐 分闭开合提按抗横 沉托提纵钻提搜索 搂劈钻刺斜面三角

纵横高低 悠扬撑抱 拧卷惰涨 杠杆滑车

远近长短 翻扬裹拧 举抗推旋 蓄弹惊炸

习拳一得

通常说有了健康的身体，才有伟大的事业。意思就是人的身体健康，生 命得以延长，而后才能从事一切事业。所以健康是非常重要的。而健康与 否，在于平常休养和运动的得当不得当。也就是运动合于卫生，不合于卫 生。须要详加研讨。并经实际的考验，究竟怎样才是正当的运动呢？应于练 习某种运动前根据医学的方法检查心脏的能力、血压的高低、脉搏与呼吸的 次数、赤白血球的数目。至练习一个相当时期以后，再行检查，自然就知道 这种运动正常不正常。所谓正常的运动是适应人体的自然发展的运动，唯有 适合这种规律的运动，才能增强人体的健康。

正当的运动能使全身的细胞及各个器官发生高度的新陈代谢的作用。促 进血液循环，增加体内燃烧作用。换言之就是使身体内部呈现活动状态。因 此适当的运动，可以给予细胞以一定的刺激。对在成长期者可以促进其成 长，增强体力，对已经成长者可以使之维持其效能，因而保持了体力与健 康。若运动不当，必然招致相反的结果，也就是发生疾病的诱因。

现在一般的运动，在筋肉疲劳以前，心脏已因呼吸困难而急性心脏扩 张，因此不得不停止运动以使心脏得以休息。减低呼吸的困难，恢复正常状态。

中国的拳学是以完全与此相反的方法来锻炼身体，这种运动是筋肉气血 的运动，更可说是具体细胞运动。在运动中使全身各种细胞器官同时平均发 展为原则。即使运动时全身之筋肉虽早已疲劳不能忍受的状态，而心脏的搏 动并不失常，呼吸并不困难，相反的在运动后尚能感觉到运动后比运动以前 的呼吸轻松舒畅。是以其个人的筋肉的心脏所能负担范围内的能力，来求其 个体平均渐次发展生长。不限年龄，不限性别而达保持健康增强体力的目 的。更因没有任何招式，所以在运动时脑神经不受刺激不紧张使能得到恢 复，也是与一般运动不同的地方。

站桩方法虽然只是站立不动，实则其内部筋肉细胞已大开始工作，完全在于求得身体内部的筋肉细胞的发展与血液循环之适当，亦即所谓身体内部 呈活动状态，而非探求其外形之变动与转移。以使身体各器官平均发展，减 少心脏扩大后的不良现象。要知拳学的运动是大动不如小动，小动不如不 动，不动才是生生不已之动。

这种运动可以说我中华民族所独有的特殊学术，但从未被一般人所注 意，同时也不是一般人所能只凭主观简单了解的。若主观的认为以很简单的 姿势站住一动不动，如何能长力，不但有很快增长力量，而且能够医好许多 在医学上治疗不好的多种慢性疾病。在治疗医学与预防医学上是具有相当价 值的。是一种最合生理的运动方法。

至于一般的运动，有的失于激烈损害身体，有的失于偏颇而促成局部发 达。因此在生理上本有欠缺的人不习运动尚可在日常生活中自然得其复元。 一经运动反受残害，致使疾病加深，甚或生命夭折。每见著名运动家和运动 成绩优良的青年，而研究学术课程反多落后。这都是运动不当所发生的各种 不正常的现象。至于过去拳术名家老手，也有因违背生理而顿足努力，老年 瘫痪下萎者。凡此种种，都是与运动生理相背驰。要知研究学术，不贵墨守 成规，更忌保残守缺，重在体认与创造。但需根据原则与事实，继续不断的 求创造，然需切实再切实。所以良好的运动必能发挥具体聪明与读书足以增 长知识，而能致用之理并无二致。所以运动无论如何不能过激，再若详细分 析现在的运动，都是以青年为对象，而忽略了四十以后的壮年人和老年人。 实际上惟有四十以后的人学识充足经验丰富，才能在国家社会中担当重要任 务。忽略了这些人的正常运动，就是忽略了这些人的健康，对国家是极大的 损失。以运动的原理来讲，静敬虚切是习运动的要诀，同时还要浑大深憨的 精神来培值他。如运动时不许闭气，心脏搏动不许失常。横隔膜不许稍紧， 都要常识丰富的人，方易体验。至六十岁以后的人，若求技击深造似不太 易，欲求身心健康实非难事。

学习运动大致不外三个目的：1.求卫生身体健康；2.讲自卫；3.寻 理趣。求卫生使身体健康，是最容易的。只要舒适自然，轻松无力，浑身象 躺在水中或空气中睡觉，就大半成功。若骄揉造作，蓄意别为，则徒然扰乱 神经，消磨时日，再要激烈的搞起来，则终将受害而影响健康与生命。

运动的结果能使身体强健，进一步就要讲自卫。所谓自卫，即可压倒群 流。若习到纯熟神化的境地，更有不可思议和言语能以形容之妙。但是自卫 与卫生有不可分离的联带关系。首先要身体健康，继而要身手敏捷，力量过 人。方法巧妙，才能适意而行。可是在想增长力量，切不可用力，一用力反 没有增长力量的希望。约求身手每捷，动作迅速，锻炼时以不动为最好。若 是觉得枯燥无味或是烦累难支，也不妨稍事动作。可是要知道，动时要有动 乎不得不止，止乎不得不动之意，亦即只许有动之因，不许有动之果。意思 就是精神意念要深切，不需要形式上作出来。形式上一作出来，就如所谓有 形则力散，无形则神聚，破体而力散，所以愈慢愈好。这样方可能逐渐的体 会到四肢百骸各种细胞工作如何。不致使体验漠然滑过，这是学动最简单的 条件。倘若求速度的美观表示灵敏，不唯毫无所得，反根本消灭了希望。

他如方法巧妙以制敌，那更要任何方法不许有，若是有了人造的方法， 参杂其间，就可把万变无穷的本能妙用丢了。

这种运动极简易，可以一目了然，收获也极快，不过需要不用脑力，不 用气力，不单独消磨任何时间，养成生活的好习惯方可奏效，而有益于身 心。若想耍花样示强威，必将终无所成。

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