我赞同康戈武先生的意见。董海川是八卦掌创始人，在八卦 掌门人中从始至今绝大多数是没有疑议的。董海川先生逝世五十 余年以后出现的极少数持否定意见的书、文，在事实上是难以令 人置信的，在史料依据上是经不住推敲的。至于董海川先师生前 为什么不向弟子说明自己所练八卦掌的源流，我认为是符合我国
194 武术史上不少拳种创编人对自己所创拳种源流态度的常例的。根 据我国武术史名家拳种创编情况的惯例看，不少拳种的创始人都 不愿直截了当地向弟子说明此拳为自己创造，有的故弄玄虚，说 是仙传，有的依附于已故名人，有的说是得自不肯透露真名实姓 的佛、道、先贤,、世外高人等等，董海川自己既没有说自己所练 的八卦掌得自仙传，也没有依附名人，更没有标榜先贤，只是传 艺，不谈源流。这是一种更为朴素的、暗示其源流的方法。根据 康戈武先生的考查，董海川先师具备有把道士修炼方式“转天 尊”（走圈）和董氏族居地雄县开口一带盛传的一种与八卦转掌 有某些近似动作，但运动特点不一样的“八番拳”等某些拳式, 结合一体、融糅演变的条件。
我的老师李子鸣先生，不但是八卦掌名家，也是八卦掌史料 方面的权威，他看了康戈武先生关于“八卦掌源流之研究”的论 文以后，也是心悦诚服的。他说：“经过他的广泛调查，数年的 悉心探讨研究，写成了论文，并应我们要求于1982年春写成一 篇碑文。对论文和碑文，许多武林先辈进行了评论和评价，对之 立论给予肯定和赞同。我也改变了过去称董海川先师为八卦掌首 传人的说法，同意八卦掌创始人是董海川这一立论。”
- 万安公墓董先师旧墓的四块碑文内容是什么？
八卦掌创始人董海川于光绪八年（1882年）冬逝世后，由 尹福等弟子葬于北京东直门外小牛房村南，先后共建碑四座，记 载其生平事迹，日久年深，受风雨剥蚀，又遭“文革”破坏，碑 文已受损坏。
1981年，由北京市八卦掌研究会长、八卦掌第三代名家李 子鸣先生发起，并亲率弟子及海内外八卦掌同仁，将董公坟墓及 四座墓碑迁至北京西郊万安公墓。
第一块碑为清光绪九年（1883年）所立，碑的正面上部书
“后生宗鉴”。碑文为草书。内容如下：
董先生志铭
先生姓董讳海川，世居文安县城南朱家务。少任豪侠，不治 生产，法郭解之为，济困扶危，不遗余力。性好田猎，日驰于茂 林之间，群兽为之避易。及长，遍游四方，所过吴、越、巴、 蜀，举凡名山大川，无不历险搜奇，以壮其襟怀。后遇黄冠授以 武术，遂精拳勇。不易中年蹈司马之故辙，竟充宦官。先生疾恶 如仇，时露英气，同人即起猜嫌，改隶肃邸，因老乞骸，始得寓 外舍。请艺者自通显、以至工贾与达官等，几及千人，各授一 艺。尝游塞外，会数人各持利器环而击之，先生四面迎拒，捷如 旋风，观者群雄，无不称为神勇，惮其风采。及至弥留之际，从 者启其手足，诚如铁汉，越三日端坐而逝，意者以为羽化。都中 门人服编素者百余人，因莹墓葬东直门外，距城里许，哀痛难 忘，议立表志，以伸响往之忱！光绪九年二月立石。
该碑背面，上部书"徽者悠远”。碑文为：先生其有气之所 钟义，何生而有异于人？脱令壮年仗剑以从军，吾焉知其所不扫 荡于烟尘！即不幸为隐君子，亦可歧居以完身，乃郁哲而白圭有 玷，岂其有隐痛，而生不逢辰。然身虽泯，而名则荣，其谁曰不 抢璞而铤。呜呼！自古燕赵多慷慨悲歌之士，不禁抗怀屠狗，独 黯然其销魂！
门生：
尹 福、马维骐、史计栋、程廷华、宋长荣、孙天章、 刘登科、焦毓隆、谷毓山、马存志、张 钧、秦玉宽、 刘殿甲、吕成德、安 份、夏明德、耿永山、魏吉祥、 锡 坤、王辛盛、王怀清、沈长寿、王德义、朱紫云、 宋永祥、李万有、樊志涌、宋龙海、王永泰、彭连贵、 傅镇海、王鸡滨、谷步云、陈春林、王廷桔、双 福、 李长盛、徐兆祥、刘宝贞、梁振蒲、张英山、郭玉亭、
赵云祥、张全奎、焦春芳、刘风春、司元功、张 铎、
清 山、何 伍、何 六、郭通海、徐鹤年、冯广廉、
李春年、陈泮
小门生：
张逸民、马 贵、杨俊峰、刘金印、文 志、奎 玉、
王 志、世 亭、居庆元、刘印章、耿玉林
大清癸未春 铁岑贵荣撰 沈阳青山书
二代门生 全凯庭、阮古珍、莱世珍、张怀山、钟香林、吴 茂亭、李存义、张兆东、司根条、李云贵、刘德宽、梁乐等因故 未能参加圣葬，故墓碑没有刻名。
第二座碑为尹福率师弟及弟子于清光绪三十年（1904年） 所立。
碑正面上部书“永垂不朽”。碑文如下
文安董公慕志
名之于人大矣哉，有汲汲求名而名不传者；有操必胜之术， 而乃韬光养晦，转以自匿。久之宏中肆外，而名以日显若。吾师 董公殆其人欤。公讳海川，文安人，生有神力，幼以武勇名乡 里。弱冠技益精，访友于江皖间，迷失道入乱山中，终日不得 出，饥困无聊，度无生理。忽有人于山巅招之以手，乃搴藤附葛 而上，至则其人谓之曰：师候汝久矣。因导之行见，庙字奇幼， 类非人世。蜿蜓而入，历数处，一道者装，童颜鹤发，遥之曰： “汝来何迟乎。”遂日授以击剌进退法，炼神导气之功，凡其所 传，皆乎平日所未闻未睹者。居之久，又谓曰：“汝行矣，可以 问世矣！"遂麾之使出，此回视，则烟云飘渺，已失其处噫。此 公至诚所感，所遇者殆仙欤。公神力得自天授，而技艺又获自仙 传，此后遂无有能致之者。后缘事入肃邸效力，蒙赏七品首领 职，以故。公在都之时多。性情退让，不欲见异于世，然既负绝
艺，游其门者，常数十百人，各由是历久弥彰。公往矣，至今都 人士犹啧啧称道弗哀。福等久忝门下，未忍没其芳，微用特略志 梗概，铭诸点石云。
大清光绪三十年在门逢执徐仲春上完。门人尹福等敬立。
第三座碑为马贵等人敬立。碑正面上部书“武林正宗”。碑 文如下：
董公慕志：
董公海川，河北文安人，力大貌奇，方腰骈肋，素好技击, 勇武过人。弱冠后佚失江南九华山上。得仙传，艺遂大精，十数 武士围攻，手到皆疲。尤有奇者，屋上黄鸟群噪，公耸身上跳连 擒其三；更有剑戟专家，特与公赛，公则赤手空拳夺其械，踏其 足，赛者皆廉。公手长过膝数寸，故拳掌出人意外，皆难防范。 因有异术，名噪一时，争相师事，到后门徒不啻千百，深恐枝派 繁演，系统紊乱，爱公议二十字传统，并刊碑以垂永久。
传统字：
海福寿山永，强毅定国基，昌明光大陆，道德建无极。
中华民国十九年三月二十一日马贵、冯俊义、何书奎、
张殿凯、尹玉章、卢书魁等公立
第四座碑为卢书魁等人敬立。碑正面上书“国术先觉”。碑 文如下：
文安董公慕志
公董氏讳海川，文安人，生有大力，以武勇称于乡里。弱冠 后，遂以武术名游其门者，约有数十百人之多。至今，都人士犹 称道弗哀，此其艺断非常人所能及也。盖当公之略历，始知公之 挟艺，实为得之于仙矣。至于仙传之妙，前人论之蒸详，书魁毋
庸赘述。所最令人钦佩者，公之情性退让，不欲见异于人，而卒 享大名于后，世噫公之艺术，冠绝群伦。书魁虽未得公为徒，而 既私淑诸人，殆无异亲炙于公门下也。书魁受业获益良多，故感 公之大德，而铭之于石云。
第四世北京卢书魁等敬立
第五代后学汪慧敬书
中华民国十九年岁次上章，郭样仲春日上
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