一步之差是说，一步的距离可以格挡敌人进攻之手， 然直接进攻，力有不及。

半步为赢是说，敌不动，我不动；敌微动（即步法 动时），我手脚齐动，此为捕捉战机之妙法。若敌步未动， 其真劲未出，我出力则盲目。待敌步动，我进半步以逸 待劳，故半步为赢。

手快不如上半步，上步不如胯来攻。胯攻为身法之要， 步法一定要和身法配合，才能奏

少摩拳法五要，是指练拳时的身法、筋骨法、练气 法、劲法和神意，共五种技法的要点，是指导整个站粧 和练拳过程的法要。少摩拳法五要，贯穿整个练拳过程， 是练习粧法、拳法、步法、对练都要遵循的基本法则， 是对少摩拳技法特征的总结和概括。

—、身法

少摩拳的身法，分为静态的身法和动态的身法。

(一）静态的身法

静态的身法，也称为身型。即身体外形动作的基本 形态，为外整散乱之形的方法。没有经过训练的人，根 据个人身体素质的不同，协调度差异很大。一般来说， 没有经过锻炼的人，蓄力和发力都是本能的自然状态， 运动起来不协调，所以发出的劲力多是局部之力，外形 散而不整。而身法的要领，就是外整散乱之形，就是要 将没有受过训练的身体，运用专门的技术要领，纠正规 范身体状态，使自然走向必然，合乎少摩拳的要求。

静态身法的内容，在金石生大师所传的《少摩拳要领》 中，有如下几项基本要领：

虚领顶劲，目光内视 缩鼻纳气，卷舌收颌 挺劲拔颈，含胸拔背 塌腹正脊，卷尾提肛 挺脊坐胯，五指扣地 大筋交缠，筋骨交加 顶骨提劲，缩骨顶劲 伸筋拔骨，曲中求直 屈腿蹬脚，上下开合 相互对抗，阴阳分明 开胸骨，拔耻骨； 后升劲，前降气。

崖领瑣劲，光兩视

领，即是颈部。虚领，即是颈部相对放松。所谓相 对放松，是相对于筋骨是放松的，肌肉的松与筋骨的顶 是相对的。虚领的作用在于保持头颈的灵活，有助于精 神放松。如果颈部过于僵硬，会引起肩、背部肌肉紧张， 使重心上移而下盘轻浮。

顶，是头部的动作要领，是劲力由下向上传导的状态。 头乃一身之君，顶的要领，更突出了在站桩和实战中头 部的主导作用。

头颈，是全身神经系统中枢。顶劲，是精神集中的 表现，可以使自己的神经系统兴奋起来，发挥“心意” 对人体器官的控制、调节作用，注意力集中，使肢体协 调而虚实得当。

顶劲，是劲力由脊椎向上顶的状态。“顶劲”与 “拔裆”造成上顶下拔，保持了脊椎的正直，有利身体 重心的稳定。保持顶劲，即可避免俯仰歪斜之病。顶劲 一失，全身散乱。所以，正确掌握顶劲，可使全身动作 轻灵而下盘重心稳健。

顶劲，使百会穴向前微倾，与会阴相对，有利于任 督二脉流通。还要注意，“顶”不是单纯的头部动作，I 而是由脊椎向上而顶的整体状态。这是劲力提纵、发放 要领的一个组成部分。

目光内视，就是心意内敛、精神内守，是站桩时眼睛、

第二章少摩拳理论 ²³.

心意的要领。一般来说，练习站桩时，都要集中注意力。 所以，眼睛所视，心之所想，形之所在都是统一的。初练时， 眼睛自然向前下方看，专注于鼻尖下方。随着站桩功夫 的加深，站桩时间不断延长，身体和精神状态都能慢慢 进入程度不同的人静状态。眼睛所视，就好像有所视又 不视的状态，就是说好像看着，又好像没有具体地注视 哪个点。在站桩的过程中，眼睛的要领是心意活动形式 的重要反应，心意专注于身体内部的变化，外调散乱之形， 内调一呼一吸。

缩鼻的气，糸古收领

缩鼻纳气，是少摩拳粧法呼吸的独特要领。要求在 站桩过程中，鼻骨内缩，使呼吸更加长、细、匀。缩鼻 纳气，并非一个主观的意念，而是一个客观的筋骨运动 方法。缩鼻的动作，是人体最小的独立运动骨骼的方法。 其目的在于加强身体上下协调，使气息更加通畅，使任 督二脉气血更易于循环。从练气的角度来说，缩鼻纳气 是在入静前提下，身体完全放松，呼吸非常通畅的状态下， 鼻子感到有些沉沉的，麻酥酥的感觉。那是呼吸达到一 定层次，很细微而绵绵不断的状态。

缩鼻纳气，和下颌微收的动作紧密相连。下颌微收， 则会目视鼻端，有助于缩鼻纳气，这样的动作可以减少 运动过程中对大脑的震动。可以做一个简单的实验：身 体直立，头部扬起，原地跳几次，会感到脑部受到了很

强的震动，很不舒服。如果保持下颌微收，再做原地跳， 你会觉得脑部的震动得到了缓冲，不适感大大减轻。在 平时，我们往往不注意这些细节，但是在技击中，我们 的身体往往要负担很大的压力，或者以很高的速度运动， 要领不正确就会使自己受到很大的伤害。

卷舌，则是为了气息通畅。古人练气时搭鹊桥、撮 谷道，以通任督二脉经络。搭鹊桥，就是卷舌，使舌微 顶上颚。撮谷道，就是提肛。

板劲钹颈，舍胸栻膂

挺，是整个脊椎一直到头部的动作要领，是劲力由 下向上传导的状态。头乃一身之君，挺的要领，更突出 了头部在身法中的主导作用。

头颈，是全身神经系统中枢。顶劲，是精神集中的 表现，可以使自己的神经系统兴奋起来，发挥“心意” 对人体器官的控制、调节作用，使注意力集中，肢体协 调而虚实得当。

拔颈，是将颈部向上拔起，是挺劲的一个整体动作。

挺劲，是劲力由脊椎向上顶的状态。“顶劲”与“拔颈” 保持了脊椎的正直，有利于身体重心的稳定。保持挺劲，

即可避免俯仰歪斜之病。挺劲一失，全身散乱。所以，• 正确掌握挺劲，可使全身动作轻灵而下盘重心稳健。

挺劲，使百会穴向前微倾，与会阴相对，有利于任 督二脉流通。还要注意，“挺”不是单纯的头部动作，

而是由脊向上而顶的整体状态。这是劲力提纵、发放要 领的一个组成部分。

含胸，有的书上称为“涵胸”，两者没有本质区别。 少摩拳在练习中，有时也称为“开胸”。就是在含胸的 基础上，两肩和背部撑幵的状态。含胸和拔背是一对矛盾， 如果无法处理好含胸与拔背的关系，含胸拔背就成为含 胸驼背了。

少摩拳对含胸拔背的要求尤为严格而具体，既有身 体外形动作，也有内在意识的配合。具体要求如下：

开肩，肩部放松、锁骨放松，并且向两边撑开。

胸骨内收，相对于使胸脯挺起凸出的状态，成 为凹进内收的状态。实际上，开胸是胸肋关节向内运动， 使胸廓撑开的结果。胸肋关节位于肋骨与胸骨的结合处， 胸肋关节平时很少运动，当你有意地做开胸运动时，才 会感到胸肋关节的运动。

肋骨由上向内、向下放松，造成将肋骨向侧面、 后面撑开的情况。在一般情况下，人们只注意胸肋向前 撑开，形成挺胸——放松这样的胸式呼吸运动。正确的 含胸可以使胸肋向侧、向后扩张，可使胸腔容积增大， 背部饱满而浑圆有力。

脊椎骨由下而上一节一节向上挺，似有拉拔之意， 使肋骨、双臂、头部有所依附而浑然一体，有八方支撑之劲。

含胸拔背是胸前放松，背后撑圆、撑紧的感觉

是一个整体化的动作。含胸拔背配合腹式呼吸扩大了胸 腔容量，加长了气息在体内运行的距离，在不增加频率 情况下加强了呼吸的强度和深度，从而避免了运动中呼 吸的气喘现象。

含胸拔背的结果，造就了身体前松后紧、含 胸撑背的状态。使两臂和上身左右调动更为灵活，进 而适应了技击的要求。可以将两臂前伸体验一下：含 胸比挺胸时肩更易向两侧撑开，两手臂在含胸状态下 比挺胸状态可向前延伸10厘米左右。开胸拔背体现了 前松后紧的虚实关系，含胸的松、虚，有利于化劲、 蓄劲；拔背的紧、实的状态，有利于放劲、发劲，使 一势之内阴阳兼备。

前松后紧，或者说前虚后实，造成身体后升前

降的状态。这种要领的本源用途，是为了配合摧桩步的 蓄劲和发劲。同时，也是有意识地在促进任督二脉由后 向前循环不息地运转，促进气血运行，对养生大有益处， 这也是桩法与道家导引养生术的相通之处。区别在于道 家养生纯以意行气，而武术则讲意、气、力合一。身体 健康、气血旺盛，是练拳过程中的先决条件，不期然而 得之。 •

塌腹正赉，彖尾提私

塌腹，就是放松腹部。少摩拳讲究四肢运劲，腹部 运气。所以，腹塌，气才能顺。在塌腹的同时要注意正脊，

脊柱不可左歪右斜，以保持身体的中正。

卷尾，是少摩拳独有的身法。是指在上步时卷尾、 _f提臀，是腰部整体运动的一个组成部分。卷尾时要求提肛， 是为了放松腹部，和顺气息，从而为劲力顺达创造条件。

板餐绔，五指扣地

挺脊，就是脊椎向上挺。脊骨是人体运动的主宰， 是劲力由腿向上身传递的必然途径。所以，脊骨要挺拔， 不可左右弯曲。

坐胯，是对有些特定动作的要求。比如顺风旗势、 抱塔势等。坐胯的要领，是为了身体重心下沉，上身虚灵， 不着梢节之力。有利于重心的移动，以及完成运动中的

蓄力过程。

五指扣地，是调整身体重心，使全脚掌着地，五个 脚趾紧抓地面的状态。

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