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太行意拳武术拳种。又称太阳功、悟真大道、混元功、太 行功夫、太意功。是流行在太行山一代的传统武术，故名太 行意拳。
此拳传于山西省潞州泽沟忖师家。据师家谈为其袓上隋 末唐初人师广林所创，师广林能文善武，精通医道，他根据 自然法则和老庄道学首创“太阳功”。练功要求“求实悟 真”又称“悟真大道”，因此，人称他为悟真大师。当时已 初具养生、格手和隔山照（即隔物透视功能，现称明眼）三
大功夫。
该功法传到宋代师继，又有了新的变革，师继在演练 “太阳功”时深刻体会到要光芒四射，必须做到天体、人 体、地体相合，即上天合，与地通，亦后左右，混兀 一体，求得混元之力。在太阳功的基础上师继又创为“混元 功”，时人把师继尊称为“混元公”。
传至元代师宇清又有了新的认识，认为功夫的求得，全 在于练功之时，意念调整的结果。于是师宇清又将混元功发 展为“奁拳”。
到了明代的师起盛，认为功夫的取得，不仅是意念调整 饷结杲，这受太空、“灵虚”的影响，于是又将意拳易名为 “太意功”。
至清代中叶，师太生和师旭武认为以前的种种叫法，故 术都有其理，但又不够全面。于是，他二人又将师氏家传功法 易名为“太行意拳”。此命名含义有两层，一曰太行，以山 命名，说明所处的地理环境；二曰太行，以意领先，神游太 空。意为调整，拳为格斗。并明确地把太行意拳分为养身、 格斗和明眼三个部分。
师太生有三7,长子天乐，次子天福，幼子天寿。长子 天乐能继家学，功夫最深，他根据父亲的旨意，创建“荣志 堂”，的在于推广和发扬祖传功夫。天乐亦生三子,崇功、 崇德、崇玉，他们均精医术，继宗传功法，并不遣余力的进 行传授、推广。其孙师书秀是经历清末、民国、新中国三代 的遣老。他自幼刻苦好学，努力上进，不仅继承家学、善医精 武，而且，还能细心钴研，精益求精，创新提高。
太行意拳的代表人物，除上述历史人物之外，当今钉师 景旺、师江旺、师胡旺兄弟，以及候双孝、李松珍、冯贵德、
常钦普等。
太行意拳的基本拳理，一是源于自然界的变化法则，二 是源于道家学说。古代人们为求得强身健体，延年益寿，受 自然之启迪，创养生之法一一静功，亦即住功。站牲求固如 同栽树，俗话说：栽树没巧，深埋实捣”，即是固也。练功 站桩时要念口诀曰：“脚踏地，头顶天，怀抱大树背靠山” 就是说要用脚尽力下踏地，头尽力上顶天，两臂象抱大树一 样的意念。才能达到其固也。如果要求得高深的功夫，还必 须象道学所说：“清静无为”才行。如同一桶混水只有静 下来才能澄得清，静的越深，清的越明；无为才能无所不 为。若想得，而求不得，为何？想得越多，杂念必重，重之 必实，实之必紧，紧之必僵，僵之必邪，死而不活，何能养 身，更谈不上求得高深的功夫，故太行意拳至始至终要求以 意导气，顺乎自然，其总的要求如下：
头部：鄂收顶撑，头有向上领起之意，舌舐上鄂，口微 闭，双目垂帘。
上肢：肩横肘撑，两臂弯曲如弓，五指自然分开，掌心 含空。手高可过头，低可过胯，但远不伸直，近不贴身，两 手距离，近不触指。
躯干：胸腹自然，脊柱顺其生理自然弯曲,并节节微拔， 有上拉之势。
下肢：两膝曲撑，与两脚方向一致，两脚足心含空，有悬空蹬疗。
总之，周身关节，都要有，但又要似曲非曲，似直非 直，动作舒适，表现出自然的拳势结构，做到“三点不成一 线，四点不成一圆”，总的形象是：“脚踏大地似磐石，你 抱大树背靠山，头悬天空飘飘然”。
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