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周代社会极重礼制用剑也有诸多礼节由于文献失载今
天只能略知一二
服带之礼带剑不得近至尊。公元前478年舂天卫侯在藉圃建成一座饰有虎纹的小木屋想找一位有好名声的人一起吃第一顿饭。太子建议找浑良夫。浑良夫乘着马车来到身穿紫衣狐裘皮裘袓开不解佩剑就用餐。太子于是派人引他退下举出三条罪状就将他杀了。这三条罪状是紫衣、袒裘、带剑。当时紫衣大概是国君的服色人臣不得用袒裘衣冠不整非礼剑是害人之器不得近至尊故近君则解剑。良夫与国君用餐而不解佩剑遂成死罪。
不过人臣相会却不一定要解剑。当然也可以解剑来表示对对方的尊重而强使人解剑则轻侮之意。
授受之礼进剑者左首。（礼记曲礼曰进剑者左首。进指进呈首即剑把头。也就是说进剑之人双手捧剑时必须将剑首朝左(剑柄置于左手右手托住剑身剑首朝左剑锋向右)这样受剑者恰好能够右手接抦正合乎礼记少仪所谓凡有刺刃者以授人则辟(避）刃的原则也与一般人主用右尹的习惯一致。长沙战国楚墓曾出士一件捧剑侍者木俑左手持剑柄右手托剑身剑首朝左正是进剑时的姿态（图四三久
左传定公十年记鲁国武叔派廊地马正侯犯刺杀岡地的宰臣公若未能办成?侯犯的图人建议我持剑过朝公若见了必问是之剑我称是你的他一定要细看我就假装_陋不知礼,将剑锋递给他乘机将他刺死。此计果然得逞。按礼进剑必须左首。图人则右手持剑柄左手托剑身与礼相反公若接剑时右手所对是剑锋图人正好抽剑刺杀过去。所以当公若注意到图人进剑的架势马上意识到对方要行刺可惜为时已晚。
两周时期剑在社会生活中的应用日益广泛因之在民间关千带剑用剑也形成了一呰习俗。湖北云梦睡虎地秦墓出土的竹简中有一类日书内容主要是确定日子的吉凶禁忌如某日可行某事行某事吉或凶之类。其中也涉及带剑?如
复秀之,利以乘车、寇（冠）、带釗、装衣常（裳）、祭、作
大事、家（嫁）子皆可吉。 八月八夕八（九二0,
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从二
日书乙种）
行事必视日之吉凶吉日行之凶日避之这是中国民间古老的传统。当时不仅带剑视日之吉凶而且制作佩剑也选吉日。传世东周铜剑中有著名的少虡剑（图四四）其剑身所铸铭文谓
吉壬午乍（作）为元用玄铺吕朕余名之胃（谓）之少虔。
陕西凤翔战国早期秦墓中出土一件铜剑铭吉为乍元用意思也与少虡剑铭文的前八个字相似。
图四四少賓釗春秋战国之际北京故宫物院藏长535、宽5,右正面左背面。此剑剑首铸云纹讓嵌金丝。剑格正面铸兽面纹背面铸云纹皆镶绿松石。剑身正面脊部铭吉壬午乍（作）为元用玄铛背面脊部铭铺吕朕余名之胃（谓）之少膚共二十字篆书错金字型纤长笔划或丰或细婉转流畅。因铭文以吉日起首故或称之方古0剑现知存世少廣剑共有三件另二件流散干法国和美围。三剑应为一人所造。传美国一釗出土干山西浑源李峪村因此少膚剑似为国之器
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