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心意拳的宗旨是“心意合一，周身六合”，即以心意支配六 合，以六合贯通心意，然后通过锻炼，通三节，达四梢，走四 象，运五行，并结合一气，达到心意合一。
人的所视、所听、所言、所动，都是依赖心的识能而能致知 的，因此，人心要正，诸邪则不能侵犯。而且，心无妄念，则神 也没有妄动，这是人身体正常健康的表现，故“心之在位，君之 位也”。中华医学经典《黄帝内经》早就提出“心存神” “心主 思”的理论，孟子也说过“心之官则思”的话。
意有虚实之分。实意又叫真意，无数真意而引潜意。潜意是 人体机能在应付紧急情况下所发挥的功能。
心动意生，心正则气正，意动则念生，意念支配人的言行举 止，这都是大家尽知的常识了。
我们再看佛学对心是怎样认识的。佛家将意念称为“念力” 或者“心力”，他们认为意念可以转化为力，念力有运动目的并 能够对其发生作用，因此，“心”这个大自然宇宙中神秘的产物, 在修行中“能唤发出不可思议”的智慧。佛家也承认“心力”的 作用，而且认为“心力”的作用是巨大的。现代人已证明“心 力”是超光子，是微波。这说明，同样是高知和高贤们，不管他 们是中国人还是外国人，他们对心的认知是相同的、一致的。
古人云：“心者，生之本，神之变也。”而佛家则认为：“万 有始于心。”现代科学认为“心”与“意”都是指人的精神活动, 人的精神活动则是大脑的功能，所以心意拳的锻炼，是以意念为 主导，以心意支配六合，以六合贯穿心意。按照这个原则，人们 对精神活动的自我锻炼，也就是对神经系统的高级部位大脑皮层 功能的锻炼。心意拳锻炼时要求“心与意合，意与气合，气与力 合”即内三合，“手与足合，肘与膝合，肩与胯合”即外三合, 对肢体而言，是内外结合的锻炼。人的大脑是在主导的“君主” 位置，它能主宰全身的机能活动。心意是大脑的功能，是客观 世界在大脑的反映。按照一定的科学方法来锻炼，能改善和加强 人体的生理机能，以求达到保健强身和防治疾病的目的。而心意
拳的“十大真形”是以动物的行为和活动方式来假借和想象，吸 取其寻食、捕捉、奔驰、搏击的活动特征，将其灵性融合于拳法 之中，以激发、调动出练功人的潜能，锻炼人的精神、思维，从 而使其产生极其灵敏的反应，再结合拳法的要求加以规范，使之 成为整体来锻炼人体，以达到“心到意到，意到气到，气到力 到”，从而使练功者强健体魄，提高了练功者的击技水平，达到 养生与击技并重的效果。
人之一身，形由心生，心由神主。孟子曰：“心之官则思, 则思为心之用矣。”鉴于此，我们认为：所有这些论点的提出， 均证明了心意拳家300多年前就提出的“心与意合”这一理论符 合中华古老医学“心主思”的理论，具有科学性。这种科学性, 具体体现为心意拳家们大胆的，并且最早提出“心与意合，意与 气合，气与力合”的内三合理论和“手与足合，肘与膝合，肩与 胯合”的外三合修炼实践，并且将此理论运用到心意拳的修炼、 技击、养生、防病治病等方面中去。这一论证的出现，证明了心 意拳是一门讲科学的拳种，并且在实践中已被很多心意拳先贤们 证实了的。
明白了以上道理，我们就不难了解“心意”的作用了。
我们根据心意拳的“心与意合，意与气合，气与力合”这一 理论，得出心意太极拳的内功作用首先是通过修身养性来达到 “心平气和”，以均衡人的心理和生理，并且起到防病却病的作 用。实践证明，通过心意太极拳的“心与意合”的锻炼，能调节 人的中枢神经，刺激大脑皮层的活化，从而起到促进大脑新陈代 谢，调动人体潜能，促进人自身防病却病的能力，来达到防病治 病、健身强身的目的。关于这一点，可以说佛、道、儒三家都是 共识的。
心意是人类生命的主宰，人的运动是要靠意念的带领才进行 的，只有心意安静，才能使精神内守，精神内守才能从大脑向全
身发出良性的信息，才能体现精神驾驭形体的能力。
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