|
|
心意拳是养生与搏击实用的拳术。在整个心意拳武术文化 中，虽然认为“拳术技击乃末技也”，但同时也可以认为，养 生和实战并重才是心意拳的真正内涵。心意拳武术文化认为，
“打和斗”只是暂时的，而“和”才是永久的，因此，心意拳 _ 要求学练者少斗多养，只是在需要自卫还击时才斗。心意拳在 I 养练时要求“行幼女之事，丢去虎狼之威，凡事无理自己悔, 心 保住身体现全福”。但是光养生，当遇到坏人怎么办？当坏人 意 侵犯我时，就不能不讲打了。当与坏人打斗时，一定要“气与 彖 心意随时用，硬打硬进无遮拦” “拳打三节不见形，设若见形 供 不为能”。心意拳强调在动意时“眼要毒，手要奸，脚踏中, S 满力钻”，在战术上要“乘其不备而攻之，由其无意而出之”, 4 在养与练上都是以打为用的，养练出来的功夫要“好钢用在斧 刃上，将它打磨快如风；时时考炼己身心，断了它永无祸生, 成为人中之美人”。因此，心意拳在平时是以养生为主的，而 X 在自卫和还击时要有勇猛向前、战则必胜的信心，用心意拳的 — 上乘技法战胜敌人。心意拳从历代军事家的军事思想中汲取了 丰富的营养，故在心意拳武术文化中含有很深的兵家学问，练 习心意拳的人都知道：“学艺之事，无狂妄之气，遇敌之日， 思谋所学，可以动则动，可以止则止，凡事皆得其中和美。” “知进者必胜，知退者必不辱。”
诸葛亮的军事思想是“善战者不怒，善胜者不惧”（《治军 第九篇》），并且在攻战时要“猛若熊虎，捷若腾猿”（《三宾 篇》）。并且说：“夫善攻者敌不知其所守，善守者敌不知其所 攻。”
诸葛亮并不仅是一位军事家，还是一位开明的政治家、思 想家。由于他一生繁忙，只活了 54岁，但他却体悟认识到养 生的重要，他在给他的儿子的书信中说道：“静以养身，俭以 养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”（《诫子书》）他对 他的外甥说：“夫志当高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞。”可见 他知道生命质量对于人的重要性。
诸葛亮在谈到治国之道时说：“治国如治身。”他说道:
“治身之道，务在养神，治国之道，务在举贤，是以养神求生， 举贤求安。”（《举措第七》）他的思想是：治国的道理就像一个 人的修身。修身的关键是保持一个良好的精神状态，治理国家 的关键是任用贤能，这样用养神求得健康长寿，用举贤荐能而 求得国家的安定。
心意拳武术文化中的养生思想也是从诸葛亮军事思想中借 鉴过来的。《拳谱》中说：“精养灵根气养神，养功养道见天 真；丹田养就千日宝，万两黄金不与人。”说明心意拳的养生 对人类自身的重要。心意拳武术文化中在引用诸葛亮的军事思 想时，是古为今用的，养生养神是习武练武必然要具备的素质 和条件。
浏览238次
