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太极拳运用八卦学说的哲理指导实践，用实践总结完善着 太极拳理论体系，使太极拳成为拳理、拳法、身法要领较为完美 的一门拳种。具体地说，不懂八卦学说就难以理解太极拳的理 论;不能正确地理解太极拳理论，就不能真正地掌握太极拳的真 谛。但也要注意不能将八卦学说断章取义，故弄玄虚。
1 .说明太极拳的“简易”之理
简就是简单,易就是容易。《辞海》对“简易”的解释就是“简 单容易二“简易”在太极拳中的解释为，一个招势从始至终是一
个过程，在这个过程中，理是简单明了，易于理解的。从无极到 太极的过程就是这样，静则无极，一动则生为太极。从有天地到 生万物的过程也是如此。《易传》云：“乾以易知,坤以简能。”
《系辞》中说：“易有太极，是生两仪,两仪生四象，四象生八 卦”。“极”、“仪”、“象”、“圭卜”都是不同阶段的物象名称。以杨式 太极拳为例，杨式太极拳老架系列拳中有阴腿阴手架、阴腿阳 手架、阳腿阴手架和阳腿阳手架之分，下面就以在社会上流传 较广的阴腿阳手架为例。
无级势亦称预备势，要求两脚自然分开，有的人认为将两 脚并拢为无极势，这样的认识有待于进一步探讨。两脚并拢使 裆被强合起来，已改变了裆的自然状态。改变了裆的自然状态, 就不能称之谓无极。同时，两脚也不能分得太远,因两脚距离太 远也会使裆被强行分开。改变裆的自然状态，同样也不能称之 谓无极势。所以两脚不能并拢也不能分得太开，要保持自然分 开。这里要特别强调“自然”二字，所谓自然分开，就是要保持裆 处于自然状态。具体要领就是两脚的距离与肩同宽，使两个肩 井穴与两个涌泉穴相对，成两条直线；百会穴与会阴穴相对，成 一条直线，这样就会使裆和身体保持在混混沌沌的无极状态。
起势：由无极变为起势，一动则为太极，太极则分阴阳，阴 阳为两仪,再由起势生成揽雀尾，揽雀尾由拗、握、挤、按四动组 成，这四动分别为太阳、少阴、少阳、太阴，是为四象；又由挪、 握、挤、按生成探、搠、肘、靠太极拳八法即为乾、坎、艮、震、巽、 离、坤、兑八卦是也（见表）。
八卦与太极拳八法对应表
卦名
乾
坎
艮
震
巽
离
坤
兑
卦符
—— _
― “,二
一 _
——:——
———
拳法
搠
捌
靠
按
肘
挤
邵子曰：“一分为二，二分为四，四分为八也。”生两仪就是 “一分为二”，两个单配成了乾坤，即天地，天地又产生了四种形 象的东西，即太阳、少阴、少阳、太阴，从它们中又生出八种物质, 而又由这八种物质衍化出了万物。
太极拳由无极至起势生成“两仪”，再由“两仪”至揽雀尾生 成“四象”，又由“四象”生成太极拳八法的过程，简单明了，易于 理解，即为“简易”之理。
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