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依然屡次骚扰进犯嘉靖皇帝便下旨派少林寺住持武僧小山和尚御敌平乱。小山和尚文武全才三次挂帅镇边。与武僧多次交手的倭寇也渐渐学得聪明起来不
再赤手空拳地与武僧周旋而拿起了倭刀。虽然武僧依然在交锋中占据上风但取胜已然不易。小山和尚就针对倭刀的特点和弱点发明了三股叉取代简单的长棍。三股叉的特点是倭刀砍过来后可以用叉部去挡刀挡住后刀就只能受三股叉的拨撩所制动弹不得这时候将叉顺刀向对方手部搭下去对方
小山和尚明朝初年日本海盗猖獗朝廷出兵剿倭难以平息贼寇。世宗皇帝无奈诏降少林寺命小山禅师亲率武僧出兵平寇。小山禅师接旨后即令报时僧鸣钟聚众挑兵选将。前来催战的朝廷使臣问他不知禅师打算出兵几许？小山答五十僧兵足矣。使臣哈哈大笑摇头说官军万众兵强马壮兵器精良征战数次尚未能平息倭寇区区五十棍僧能顶何事？小 山禅师胸有成竹地说兵不在多而在于精我虽五十僧众个个都是英雄虎
02。02。胆敢上九天揽月敢入深山擒虎武艺高强胜敌千军万马。小山禅师率50名武僧出其不意地向倭寇发起猛攻。不到一个时辰敌寇便尸横遍野残敌狼狈逃窜。少林僧兵一直把敌寇追杀到海边大获全胜。少林僧兵平倭有功受到嘉靖皇帝的封赐特为其在少林寺山门前挂立双旗杆和东西牌坊在中华历史上留下了光辉的一页。
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便不得不将手撒开。这样利用这个刀叉分离的间隙将叉刃砍向对方腿部对方的腿就断了。三股叉一出倭刀便再也奈何武僧不得。
以武参禅
庭院深深古树参天的少林寺里矗立着历代皇帝所赐的众多石碑。记载了敕封昙宗为大将军僧特许少林寺养僧兵500名并赐白谷田地40顷的历史。
唐太宗李世民御笔亲书十三武僧救唐王的功德一
在钟楼前那两块雕刻精美的汉白玉石碑
上有唐太宗李世民御笔亲书的字迹 、
表彰少林寺十三棍僧救驾的事迹。这里
护国少林
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-_少林寺塔林下历代高僧法骨安葬于此七层宝塔七级浮屠。少林寺塔林下历代高僧法骨安葬于此七层宝塔七级浮屠。
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少林寺塔林下历代高僧法骨安葬于此七层宝塔七级浮屠。
少林寺塔林下历代高僧法骨安葬于此七层宝塔七级浮屠。
还有明朝万历皇帝为少林寺万庵和尚塔题的碑帖以及明武宗皇帝特题三奇和尚的碑帖。
少林寺塔林安葬着少林寺历代高僧的法骨这里是少林寺最神圣的地方。明朝的禅宗大师也安葬在这里在他主持少林寺期间正是沿海一带遭受倭寇侵扰的时候。少林武僧以正义勇敢的气节和爱国利民的目的参与了众多的历史事件为化解社会矛盾做出了积极的贡献。这与佛教普度众生、慈悲为怀的思想是一致的。
在作为禅宗宗廷的少林寺菩提达摩被尊为信仰之神。禅宗不必用文字直接体验和明心见性的修行方式与武
厘支取壶春3三
功夫也好武术也罢在少林寺的僧人眼中,都是向佛参禅的途径罢了。
术口传心授的承传方式有相同之处。因此少林寺僧人把习武作为禅修的有效途径。
少林寺自古以来提倡禅武双修以禅人武以武修禅禅为武的灵魂武为禅的表现形式。少林寺僧人练少林功夫目的是为了修禅为了修心养性。使自己的内心达到一种平静安详的状态。这是少林寺的传统也是少林寺功夫区别于其他流派的最大特点——禅武合一。僧人在少林寺修行尤其注重戒律戒律是修行的保障。没有戒律就失去了出家人的本质也失去了武德于是少林武僧修行必遵守僧人戒律而把修禅作为习武的最高境界。
少林功夫的产生和形成离不开嵩山少林寺这样特定的文化空间和武僧的生活方式。禅武合一的僧人们对德艺双馨
远离少林寺香火不断的兴盛塔林的静谧更彰显出它的尊贵地位。
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护国少林
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境界的追求使少林功夫成为武林中最有影响力的武功流派。
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