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清代内家拳传人——黄百家之《内家拳法》记载了五字诀 ”……由十八而十二，由十二而总归存心之五字（敬、紧、 径、劲、切）。故精于拳者，所记止于数字。”与之相近时代 的《宁波府志?张松溪传》：“其尤秘者，则有敬、紧、径、 劲、切五字诀，非人室弟子不以相授，盖此五字不以为用，而 所以神其用，犹兵家之仁、信、智、勇、严云。”
【武当三车太极*功理功法文选】【武当三车太极*功理功法文选】此段文字是定名内家拳后，内家拳拳理拳法的最公开明了 的正式记载。且不引《清史稿?艺术传四?王来咸》《宁波府 志》及黄宗羲《雷南文集》来证明其真实可靠性，单究此字意 在理法上的内涵，笔者承授业于内家拳法（太极拳九宫掌等） 后，仔细剖析其丰富的拳学含意，愿与诸家一同探讨之。
【武当三车太极*功理功法文选】
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“敬、紧、径、劲、切”五字诀，首先看它总体体现的内 家特色：直接描述动作的词是最后一个“切”，而前面四个字 可以初步理解为形容心情、神气、速度方式、力量等，而它们 又密不可分、相关甚紧，以至排列顺序也讲究先君后臣，而缺 一不可；先整体后局部，由内主而达内外统一的一种气势和一 种境界，其特点充分体现在内而不在外，即在内心而非外形。 在内部又以“敬”为首，而且暗含着始终贯串一 “静”字，因
为除“切”字外，其余四字均在训诂上有“静”之音意。即含 有一层心静的意思。这也是与后来拳家们总结和公开披露之 “心静……神聚”等五字诀神奇之偶合。
拳家们试比较一下“内家拳五字诀”和太极拳几个秘本拳 谱之“五字诀”，可以发现：其实质一样的内家拳理法体系， 虽然在传承过程中稍有变更，但主旨和根本还是同出一辙，一 脉相承。“敬、紧、径、劲、切”与“心静、身灵、气敛、劲 整、神聚”比较，前者涵盖面广，指代全面、丰富，层层递 进，心身手并用，整体有法度，气势非凡，并且包含了后者； 而后者专一、细致，讲整体和重内性，但总给人以缺少前者的 “一种气势”的感觉，概因传承者在理解深度、保守态度和当 时语音语意之差异，而出现今天两个略有不同、各具风格的 “五字诀”。我们将以严肃认真的科学态度，以实践和理论相 结合的方式来分析它们。
内家拳首先提倡在平静而不怠慢之心态下，十二分戒慎而
敬肃地对待之（道教之恭敬一切，陈鑫《陈式太极拳图说》中
武 当 三 羊 太 极 拳武 当 三 羊 太 极 拳有三次提到“敬”字，以后乃至当今各家太极拳专著中训练要 求上都少不了一个“敬”——“静”字）随之收束神思，敛聚 自己之神情。通俗地说，在尊敬对方平和之气氛中，即外在的 谦恭随和，而内心则集中和注意，但不是紧张和害怕（这 “敬、紧”就是一组内外形态的统一体）。这样，如果在对敌 中，就是紧盯对方，注视对方面部表情，准确判断对方动向， 时时保持张弓待发之状态，用太极拳行话说，就是像上紧的发 条，紧而不僵，时时保持弹力，反应灵敏，内心一种神专气敛 而外形自然轻松之表现。因为松与紧这一对矛盾整体是不能绝 对分开的，提到紧就必定包含着松。在外形上的松，而内神上 的紧，正像钟表上的发条与指针一样。此正符合众所周知的太 极拳拳理。而如果用松字却体现不出内神之意境，只会是一个 外形的自然状态，并且松不一定能静，而“紧”字就包含有
武 当 三 羊 太 极 拳
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“静”专神之意和松态之神紧，所以“紧”字恰到好处（这与 “松开我劲勿使屈”并不矛盾，这里的松是诱敌之劲和引化，
而“勿使屈”就强调不能丢掉该紧的神意）。“紧”字还能体 现防守坚固有序、反击迫切急猛之意，这都是其他文字不能代 替的。
在进攻速度和方式上能衬出意境的就是“径”。我们不妨 从字形的意会法上去解释，会惊奇地发现，“径”它包含着丰 富的技击原理：两人一交上手后（彳：双人旁寓意）就肯定会互 相搠搭缠绕、听劲、在摩擦摔拿中进行较量，在这个过程中会 出现进攻防守，即进退、打化、折叠和变化（&之含义），而关 键是“得横”之前提，以及中土不离位（笔之寓示），懂劲后， 以最短的距离，在自己重（中）心稳固（土不出头为工），自己不 偏不倚中“四两拨千斤”地攻发取胜。这里“工”象征四平八 稳，上不离位而“拨” 一点头，才成不显山露水“人不知我， 我独知人”贴身近打技击法，并且“《《”在形象上既像臂搠之 态，又暗含折叠三次中代表进退变化，还寓含技击人之三节和 「 自身三节屈伸之变化。这样，把太极拳，即内家拳之“中在得 ‘武 .当 横” “得横即得势” “三节相随”等原理尽含其中。 ：三
而就其“径”之本意，也是最短距离的“小路” “近路” I比
直截了当地打击对方，也符合太极拳粘沾连随之以迂为直、舍 :极 远就近、后发先至之拳理。并且在“紧”字反应之基础上更近 ;墨 一层，包含“即” “就”之意。 ;理
;功 此“劲”非彼“径”，此“劲”更精进，“劲”实乃力量 法
之现。“劲”较“径”中加注力量，即在捷径、截径之机，运 用上巧妙而灵活的力度。因为“劲”之本意有“坚强有力”之 一
说，而内家拳包括太极拳所运用的各种劲路，是非同一般之力 的。像粘沾劲、长劲、化劲、寸劲等，都是一种积极向上的精 神情绪之心意功夫。此“径、劲”之意正解开我十几年前得之 于民间乡村武师手抄本“附”之谜。此写法中还包含有“中 定”与“左右虚实”之意义，完全符合太极拳论的原理。在与 人交手的较量过程中，既要用力，又非单纯用力，即我们常说 之“拙力”与“劲”。这种得势得横后，缠绕粘随乃至化发之 各种随机应变的技巧之力，就是内家拳里不可缺少且关键之
“劲工
奥妙无穷变化多端的“切”字，既有外家手法之直截的切 割、截打之法，又有内家注重的贴近后，相交而合击发放的独 特手法，具体体现“引进落空合即出”之技巧。因为从形象上 分析，太极拳这种圆形拳，它的力量出发是圆边上的任意一点 的切线上，外来力量一旦合上切点，即可沿切线方向随发飞 出。即人体用手臂和身体三维立体圆的圆形运动，来化解来自 对方的任何力量，这种沿切线化力之妙，就是“切”字之真实 写照。
如果说在此之后的拳家总结出‘‘敷、盖、对、吞”四字秘 诀，是在此五字诀中理解而出的话，“切”字比“对、吞”更 富有涵盖面，全面地包融了两字的意和法Q
武 当丰 太 极 拳武 当丰 太 极 拳此《内家拳法》五字诀比后来的《太极拳谱》上的各种 “四字秘诀” “五字诀”均生动、具体，且形象、准确和精当 地体现内家拳拳理拳法，特别是在发音与密咒、声波与内功上 的奥妙体用（笔者将在另一篇文章中阐秘）都是其他字诀不可代 替的。这对于指导我们练好内家拳有着不可低估的地位和作 用。笔者一孔之见，愿抛砖引玉，贻笑大方。
武 当
丰 太 极 拳
武 当
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