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肝部之宫翠歌1( | 1 .下有青奄.神公子=2、主诸关镜聪明 始1 3 \青锦披裳佩玉铃f 4 1,和制魂魄津液（5 1平，外应眼丨1 日月楮6、
〔I 莩重里：肝为木宫，其色青翠，指肝叶大小相重之象 1.2]下：旰居场下：青童：肝木之精；公子：肝木之神.又字 含明?別嬪“肝神尼烟字含明”是也 〔3〕主诸关鏡：于时主 4.阳之本始，肝为五脏之本始.内照乎脏腑，外照乎耳0: 聪明始：皆肝气通达于耳目故。〔4〕青锦：肝色主青：玉铃?: 肺之色象，喻金能克木。〔5〕魂魄：肝藏魂，肺藏魄，即金木 之谓：涑液，指金津玉液。〔6〕日月精：肝开窍于目，a为外 B月，日月精喻二目精明。.《云笈七签》作日月清。
肝为木宫，其色青翠，肝叶大小重叠，居于膈下，肝木之 褚青童、肝木之神公子含明，关照于内之脏腑，外之耳目。五 行之中，唯金能克木，而木得金以成器，故和制其金木相并. 魂魄合一，自然津液神气平均，外应之二目亦更为精明。
百尙所钟存无英[11,同用七日〔2〕自充盈，垂绝念神〔I 死复生.摄魂还魄永无倾〕P
〔1〕无英：肝神在左，名曰无英.〔2〕同用七日：五脏 兼用，七日来复 〔3〕垂绝念神：疾病垂危之时存念肝神青衣 童子，亦可保全性命.〔4〕摄魂还魄：《云笈七签》谓“三魂 弃身則外摄之，七魄流荡則检还之”
当人为病疾所袭扰，若能存诚无英之肝神，同用诸脏之精 气，炼养七日而不昏昧，则各脏诸腑，自然充盈无亏。虽至垂 绝之时，亦可望复生。如能摄日魂于天关，还月魄于地轴，使 之往来上下，并合中宮，而炼成大药，可以长存不老，则永无 倾竭之忧。
肾部章第+二
肾部之宫玄阙圆…、中有童子冥上玄[2>，主诸六腑九 液源，外应两耳百津液苍锦云衣舞龙蟠
〔1〕玄阙圆：肾为水宫.形圆而居于腰脊两旁，两肾相对 如门阙〔2〕冥上玄：肾为下玄，其神名玄冥.字育婴；另有 心为上玄，其气与肾连，称冥上玄。〔3〕六腑：即五脏六腑； 九液：即九窍之津液；源：指肾水主润五脏六俯、九窍百 骸之液。《云笈七签》六腑作六府。〔4〕外应两耳：肾开窍于 耳；百津液，指百骸之津液..《云笈七签》百津液作百液津 〔5〕苍锦云衣：即青衣白裙。苍为木色.云气色白木为水之 子，白为玄之母；舞龙蟠，母子相生，水足木旺.则苍龙翔暑 蟠旋《云笈七签》作舞龙幡
肾为水宫，居于腰脊之两旁，形圆而相对如门阙。肾属北， 4匕方水神名为玄冥。肾为水脏，水为津液之本，故肾主润五脏 六腑、九窍百骸之液，而开窍于耳。肾神穿着苍锦云衣，显亏 永足木旺、龙舞蟠旋之吉祥景象。
上致明霞日月烟〔1〕，再病千灾急常存D，肾部水王对 生门。1,使人长生升九天〔4)。
C1〕明霞：喻二目之光华：日月烟：谓二目之精气充沛 〔2〕急常存：急须存念肾神.养其肾气?使其真精长存 〔3〕 肾部水王：肾为天一水源，精气之主；对生门：两肾与脐相对， 而脐々生门前谓“后有密户前生门” 〔4〕长生升九天：贤水 足?则脏腑皆乞.能丨吏人长生久视
盱肾同源，目虽为肝窍，而目之瞳子仍覊于肾，下之肾水 t足，则上致二目锖明：肾为脏腑之根，精气之本，故人有百 病千灾，急须常养肾气，使真精长存而不妄泄，则疾患自除。 人能知修炼之道、运用之方，自然能得长生。
脾部章第十三
睥部之宫属戊已1〗，中有明童黄裳里^消谷散气摄 牙齿（3 \是为太仓两明章〔4〕，坐在金台城九重〕，方圆 一十（命n中，
〔1 ]戈已：中央之辰。脾为土宫，土位居中 〔2〕明童： 睥土之神：貧裳里：裳指帷裳脾神被黄色的帷裳围于四方之 中 〔3〕消谷散气：《内经》所谓“饮入于胃.游溢精气，上 输于脾，脾气散精，上输于肺”说明食物的消化，营养物质 的吸收.全依赖牌的运化传输功能摄牙齿：牌主肌肉，龈肉 亦属牌?脾健则齿固〔4〕太仓：《灵枢《胃“胃为太仓'脾与 胃相表里.脾亦为太全..两明童：牌胃同属于土.其神各一々用.
〔5〕金台：_即金阙、城守。城九重：即王宫居处。脾为五脏之 主，五行以土为王，《外景经?第^?一>斯谓“金木水火土为王” 之意。〔6〕方圆一寸：牌土之宫，后有幽阙肾，前有命门脐.方 圆一寸之地，黄庭居其中。
聛为土脏，为戊巳中央之长，主位中宫，土之色黄而被围 裹于四方之中。牌土清和，其神自明。脾与胃相表里，为仓廪 之宦，出五味，消谷散精，壮肉固齿，同为太仓。五脏以脾为 主，五行以土为王，脾土之宫，方圆一寸，而黄庭居其中。
主调百谷五味香〔1 \辟却虚羸〔2〕无病伤，外应尺宅〔3〕 气色芳，光华〔4)所生以表明，黄锦玉衣带虎章15)，注念三 老子轻翔。〕，长生高仙远死殃。
〔1〕五味香：《素问》所谓“脾胃者，仓廪之官，五味出 焉”。〔2〕虚赢：虚劳赢瘦之谓。〔3〕尺宅：面方一尺.五官 居之，犹如宅舍。〔4〕光芈：即卟华.色之外现。〔5带虎 章：佩带虎符.表示具有成信。〔6〕三老：上中下三田之中俱 有黄老君居之〔7〕子轻翔：喻修炼学道之人，轻身不老之 意。
脾开窍于口，主消磨百谷之粮，调和五味之气，为后天之 本，故脾徤则身强气旺，虚赢百病自除；牌壮则气体充足，形 色芳美。人之有光华发于面，也表明牌气之壮实。牌居中宫， 临制四方，主五脏而有信。故学道修炼之人，能注念于三田， 而存养三老之神，运行阴阳二气，交合于中宫，则大药可成，长 生可得，一切病灾横夭均可噂免。
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