|
|
-
明史载张三丰辽东翳州人名全一一名君实三丰其号也。以其不饰边幅又号张遛遢。顾而伟龟形鹤骨大耳圆目
须髯如戟。寒暑惟一衲一蓑。所炎升斗辄尽或数日一食或数月不食书过目不忘游处无恒。或云丁能一日千里。善嬉谐旁若无人。尝游武当诸岩壑语人此山异日必大兴。时五龙、南岩、紫霄俱毁于兵三丰与能去荆榛辟瓦砾创草庐居之。已而舍去。太祖闻其名洪武二十四年遣使觅之不得。后居宝鸡之金台观。一日自言当死留颂而逝县人具棺殓之及葬闻棺内有声启视则复活。乃游四川见蜀献壬其人武当历褰汉踪迹益奇幻永乐中成祖遣给事中胡灵偕内侍朱祥,斋玺书香币往访遍历荒徼积数年不遇。乃命工部侍郎郭瑾隆平候张信等督丁夫三十余万人大营武当宫观费以百万计。既成赐名太和太岳山设官铸印以守竟符三丰言。或言三丰金时人元初与刘秉忠同时后学道于鹿邑之上清宫然皆不可考。天顺三年英宗赐诰赠为通微显化真人终莫测其存否也。
征异录则谓张遵遢名君实字玄一别字玄玄、辽东盛州人张仲安第五子也。丰姿魁伟龟形鹤骨,大耳圆目须髯如戟顶作一髯自号保和容忍三丰子。手执刀尺寒暑惟衣一衲或处穷寂,或游市口浩浩自如夕旁若无人有问之者,终日不答一语及与论三教经书则吐辞滚滚皆本道德忠孝。每遇事辄先知。或两月始一食然登山如飞或隆冬卧雪中购鼾如雷时人咸异之固呼为张遣遢。元末居宝鸡金台观尝一日辞世而逝从者为棺殓及缓发视之复生。才入蜀抵秦游襄鄂往来长安历陇岷甘肃6洪武初入武当登天柱峰遍历名胜使弟子邱元靖住五龙卢秋云往南岩刘古泉、杨善登往紫,霄乃自结草庐于展旗峰北日遇真宫草庵于土城曰会仙馆令弟子周真传守之。洪武庚午拂袖长往不知所之。明年太祖遣三山道士请造朝了不可见或云住青州云门洞。永乐初遣给事中胡荧、指挥使杨永吉等物色之不得。十年二月成祖为书诏道士元虚子往武当于玄玄旧游处建道场焚书冀有闻焉不获仍御制诗赐之有若遇真仙张有道为言咛蹑长相思之句。天顺末务或隐或现上闻之封为真人。后往来鸣鹤山半载不知所终。
一
综观以上记载若谓明之张三丰即是宋之张三丰前后即是一人原无不可然按诸史书纪年由宋徽宗至明成祖时相距三百二三十年若张三丰果系一人则其年龄当有三百余岁清徽歙汪锡龄著三丰本传谓其降生于元定丁末。张三丰尝自言吾之名号多与古今人同知之即改于心乃安。又延祜初余年六十七岁。力逆而数之适在元定宗之初年宋理宗之淳祐年也。是元运北起三丰生辽东,入元之版世称三丰为元末明初人而不知为宋末元初人也°虽然仍非徽宗时之张三丰考诸宋史理宗在位四十年溯而上之宁宗在位三十年光宗五年高宗三十六年钦宗二年徽宗二十六年是由徽宗至理宗朝不连徽宗在位年数计算其间尚距七十三年虽欲称其明之张三丰即是宋之张三丰仍不可得况乎历观张三丰全书、仅载其为道学之显迹毫无拳术上之片言只字。他如万姓统谱则谓张三丰经书一览即成诵洪武二十六年九月二十日辞世民人杨轨山等殓之复生淮南杂记则谓为龙虎后裔是所称三丰者均以道学鸣于世未尝以拳术闻也。
王渔洋先生云拳勇之技少林为外家武当张三丰为内家三丰之后有关中人王宗传温州陈州同州同为明嘉靖间人故今两家之传盛于浙东。顺治中王来咸步字征南其最著者靳人也。又云征南之徒又有僧耳、僧尾,二者皆僧也。是拳术武当派见于野史之可考者惟未言及张三丰为何种人阅者憾之至于宋、明之张三丰是一是二？著者不敏仍未敢加以武断之辞仅就所
知述其历略如此。愿与海内同好者共同公判1
浏览504次
