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孙禄堂讳福全，晚号涵斋，河北省完县东任家瞳村人。生于 咸丰十年十一月十五日申时（i860年12月22日），逝于民国22 年夏历10月29日卯时（1933年12月16日）。
孙禄堂早年精研形意拳，师从李奎元，复从郭云深，共十一 年，其间又得宋世荣、车毅斋、白西园诸前辈亲授，加之孙禄堂 天资弥高、性情恬淡，故孙之形意拳功夫能超逸前代，功臻冲空 化境。继而孙禄常为了研究拳与《易》之关系，又从程廷华研习 八卦拳数月，多有心得，技艺精深，但丝毫无自得之意。年余后， 程廷华称赞道：“吾授徒数百，从未有天资聪慧复能专心潜学如弟 者。吾与弟意气相投，故将余技尽传之。弟生有宿慧始能达此。余 意，汝之技，黄河南北已无敌手。禄堂前途珍重，可去矣1886 年春，孙禄堂只身徒步壮游南北十一省，其间，访少林，朝武当， 上峨眉，闻有艺者必访至，逢人较技未遇对手。1888年，孙返归 故里，同年创“蒲阳拳社七1907年，东三省总督徐世昌久闻孙禄 堂武功绝伦，故聘为幕宾，同往东北。后保荐孙为知县、知州，未 临莅。1909年，孙随徐返回北京，时肃王意公深慕孙禄堂武功独 步，冠绝当时武林，故折节下交。然而孙从无一事请托，所以缙 绅于孙益重焉。
1912年，孙禄堂在北京遇太极拳家郝为真。时郝已年过花甲, 病困交加。孙闻之，将郝接至家中，请医喂药，月余郝愈。郝感 其恩，遂将自己所习太极拳之心得告之孙禄堂。时郝一言方出，孙 已通悟。二人搭手后，郝为真叹服不已。惊赞曰：“异哉！吾一言 而子通悟，胜专数十年者。”盖因形意、八卦、太极三家拳术至最 高境界其道理可自通ol918年，孙禄堂经过自己数十年深修研悟， 将形意拳、八卦拳、太极拳三门拳术从理论到内容提纯升华融合 为一，创孙氏太极拳。同年，徐世昌请孙入总统府，任武承宣官。 1928年3月，南京中央国术馆成立，孙受聘为该馆武当门门长。7 月又被聘为江苏省国术馆副馆长兼教务长。至1931年10月返京。
孙禄堂深通黄老、易学、丹经，并博学百家，习武修文殆有 天授，故能集中国传统哲学思想与武技于一体，提出“拳与道 合”的武学思想，并以此为指导完成形意、八卦、太极三拳合一 的理论和修为体系。自1915年至1932年，孙禄堂前后撰写出 《形意拳学》、《八卦拳学》、《太极拳学》、《拳意述真》、《八卦剑 学》、《八卦枪学》（未出版）、《论拳术内外家之别》、《详述形意、 八卦、太极之原理》等重要专著和文章，影响极为深远。
孙禄堂通透形意、八卦、太极三门拳术之真谛，而且于内功 修养、点穴、轻功、枪、剑诸艺皆精纯入化，披糜宇内。时人评 曰：孙禄堂武功已至“依乎天理、批大郤、道大簌”，神乎之游刃 的武学最高境地。为当时武术界之领袖人物。形意、八卦名家张 兆东晚年对友人曰:“以余一生所识，武功堪称神明至圣登峰造极 者，惟孙禄堂一人耳疽'
孙禄堂武功绝伦，能于行止坐卧间，周身各处皆可扑人于丈 外，无时不然，又能于不闻不见之中觉险而避之，神行机圆，无 人能犯。孙禄堂年近半百时，曾信手击昏挑战的俄国著名格斗家 彼得洛夫。年愈花甲时，力挫日本天皇钦命大武士板垣一雄。古 稀之年，又一举击败日本五名技击高手的联合挑战。故在当时武 林中享有“虎头少保，天下第一手”之誉。
孙禄堂不仅武功登峰造极，而且道德修养极高，多次扶危济 灾，救乡民于水火o 1919年，完县一带大旱，孙倾其家资散钱于 乡农，不取本息。而周济武林同道之事更不胜枚举。时人评曰： “孙之忠义之心肝胆相照非常人可比，'
孙虽名满天下，然而俭素质朴如初，一生淡泊名利，不阿权 贵，立身涉世“诚于中而形于外”，不图虚名，遇同道罔不谦逊， 如无所能者.晚年，孙隐居乡间，预言自己去世之日，不食者两 旬，而每日书字练拳无间。临终时，孙面朝东南背靠西北，端坐 椅上，嘱家人勿哀哭并曰：“吾视生死如游戏耳。”于清晨6时5分 含笑而逝。
孙禄堂无疾而逝，震动当时。《申报》、《民国日报》、《大公 报》、《益世报》、《世界日报》等重要报刊，均对孙的逝世作了报 道，对孙之一生给予了高度评价。南京、上海、杭州各武术团体 也于“功德林”为孙举行公祭，由陈微明等名流百余人出席，多 人作演说。同时，北京、天津各武术团体及孙门弟子亦为孙举办 了隆重的追悼活动。保定国术馆副馆长刘纬祥曰：“今后我无问技 之人了。”
孙禄堂一生弟子众多，遍布海内外。其中著名者有齐公博、孙 振川、孙振岱、任彦芝、陈守礼、裘德元、陈微明、支燮堂、刘 如桐等。 。
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