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孙禄堂讳福全，晚号涵斋，河北省完县东任家疃村人。生于咸丰十年十 一月十五日申时（ 1860年12月22日），逝于民国22年夏历10月29日卯 时（ 1933年12月16日）。
孙禄堂早年精研形意拳，师从李奎元，复从郭云深，共11年，其间又得 宋世荣、车毅斋、白西园诸前辈亲授，加之孙禄堂天资弥高、性情恬淡，故孙 之形意拳功夫能超逸前代，功臻冲空化境。继而孙禄堂为了研究拳与《易》 之关系，又从程廷华研习八卦拳数月，多有心得，技艺精深，但丝毫无自得之 意。年余后，程廷华称赞道：“吾授徒数百，从未有天资聪慧复能专心潜学如 弟者。吾与弟意气相投，故#将余技尽传之。弟生有宿慧始能达此。余意，汝之 技，黄河南北已无敌手。禄堂前途珍重，可去矣。” 1886年春，孙禄堂只身徒 步壮游南北11省，其间，访少林，朝武当,上峨眉，闻有艺者必访至，逢人较 技未遇对手。1888年，孙返归故里，同年创“濮阳拳社”。1907年，东三省总
督徐世昌久闻孙禄堂武功绝伦，故聘为幕宾，同往东北。后保荐孙为知县、知 州，未莅临。1909年，孙随徐返回北京，时肃王意公深慕孙禄堂武功独步，冠 绝当时武林，故折节下交。然而孙从无一事请托，所以缙绅于孙益重焉。
1912年，孙禄堂在北京遇太极拳名家郝为真。时郝已年过花甲，病话交 加。孙闻之，将郝接至家中，请医喂药，月余郝愈。郝感其恩，遂将自己所习太 极拳及心得传之孙禄堂。时郝一言方出，孙已通悟。二人搭手后，郝为真叹服 不已，惊赞曰：“异哉！吾一言而子通悟，胜专习数十年者。”盖因形意、八卦、 太极三家拳术至最高境界，其道理可自通。1918年，孙禄堂经过自己数十年 深修研悟，将形意拳、八卦拳、太极拳三门拳术从理论到内容提纯升华，融合 为一，创孙式太极拳。同年，徐世昌请孙入总统府，任武承宣官。1928年3 月，南京中央国术馆成立，孙受聘为该馆武当门门长。7月又被聘为江苏省 国术馆副馆长兼教务长。至1931年10月返京。
孙禄堂深通黄老、易学、丹经，并博学百家，习武修文殆有天授，故能集 中国传统哲学思想与武技于一体，提出“拳与道合”的武学思想，并以此为 指导，完成形意、八卦、太极三拳合一的理论和修为体系。自1915?1932年, 孙禄堂前后撰写出《形意拳学》《八卦拳学》《太极拳学》《拳意述真》《八 卦剑学》《八卦枪学》（未出版）《论拳术内外家之别》《详述形意、八卦、太 极之原理》等重要专著和文章，影响极为深远。
孙禄堂通透形意、八卦、太极三门拳术之真谛，而且于内功修养、点穴、 轻功、枪、剑诸艺皆精纯入化，披靡宇内。时人评曰：孙禄堂武功已至“依乎 天理、批大卻、道大竅”，神乎之游刃的武学最高境地。公认为当时武术界之 领袖人物。形意、八卦名家张兆东晚年对友人曰：“以余一生所识，武功堪称 神明至圣、登峰造极者，惟孙禄堂一人耳。”
孙禄堂武功绝伦，能于行止坐卧间，周身各处皆可扑人于丈外，无时不 然，又能于不闻不见之中觉险而避之，神行机圆，无人能犯。孙禄堂年近半百 时，曾信手击昏挑战的俄国著名格斗家彼得洛夫。年愈花甲时，力挫日本天 皇钦命大武士板垣一雄。古稀之年，又一举击败日本五名技击高手的联合挑 战。故在当时武林中享有“虎头少保，天下第一手”之誉。
孙禄堂￥仅武功登峰造极，而且道德修养极高，多次扶危济灾，救乡民 于水火。1919年，完县一带大旱，孙倾其家资散钱于乡农，不取本息。而他周 济武林同道之事更不胜枚举。时人评曰：“孙之忠义之心肝胆相照,非常人 可比。”
孙虽名满天下，然而质朴如初,一生淡泊名利，不阿权贵，立身涉世“诚 于中而形于外”，不图虚名，遇同道罔不谦逊，如无所能者。晚年，孙隐居乡 间，预言自己去世之日，不食者两旬，而每日书字练拳无间。临终时，孙面朝 东南背靠西北，端坐椅上，嘱家人勿哀哭并曰：“吾视生死如游戏耳。”于清 晨6时5分含笑而逝。
孙禄堂无疾而逝，震动当时。《申报》《民国日报》《大公报》《益世报》 《世界日报》等重要报刊，均对孙的逝世作了报道，对孙之一生给予了高度 评价。南京、上海、杭州各武术团体也于“功德林”为孙举行公祭，由陈微明 等名流百余人出席，多人作演说。同时，北平、天津各武术团体及孙门弟子亦 为孙举办了隆重的追悼活动。保定国术馆副馆长刘纬祥曰：“今后我无问技 之人了。”
孙禄堂一生弟子众多，遍布海内外。其中著名者有齐公博、孙振川、孙振 岱、任彦芝、陈守礼、裘德元、陈微明、支燮堂、刘如桐等。
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