|
|
世之寻技者，感于时代潮流，人之性情。所谓武术之真理，更 无人道及，余谓之文武两途，可并进,而不可相离也。历代习文奇
才，因体弱胆怯，空有雄心而气弱，事业没有发展。练武之人，性 暴心粗，逞义气之私，为勇斗狠是为通病a故习文必有武备，练武 须有文理，文武兼备可谓全矣。习技之道，重德而不尚强，气爽则 意坚，望后学武术者勉之。
吾国拳术，门路甚多，各有所长，而亦有所短。练内功则专练 内部之气，而外部体干则一字不提；练外功则对内脏不闻不问， 柔者无刚。故初习其法者，不知厉害，即亦走火入魔，古云:“用火 不戢将自焚。”
余幼时习技，竟至吐血，后医好。后游全国，追求武术几十 年，取各门之长，去其缺短，合为一家，内外气力，无不兼备。故余 综合武术为一家，便后学之士，对我国武术有所认识，不致有毁 身之弊。
历代拳家均为“打拳不遛腿，一世冒失鬼”“打拳不练功，到 老不成名”。由此观之，可见，拳虽练得精熟、美观,终是“花拳绣 腿”;器械练得灵活，不过耍枪弄棒，不合实用，空学一场，到老不 能成名立业也。故不得不练一两种功夫，以补其不足。查我国功 夫，不下百数十种，练掌者，单练掌;练指者，单练指；练腿者，单 练腿。我们人生于世，光阴有限，除僧道外,能有几人牺牲一生事 业，一日不辍，习数十年之武功耶……欲求武术之普及，岂非幻 想。吾拳公理兼备,打破历来之古语古习，另创捷便之途径，无不 见立奇功。古今尚武之士，均守不重攻，谓之，守乃生机,攻乃死 机。吾说此乃是愚论也，盖武术周身之理，进退之法，攻守为一 者，攻者守也,善守者必善攻。所谓，周身统一之理，内经外形之 意，刚柔并济之道,杀人育人之术，含阴阳进化之机。动手比武, 以轻柔之法，敌虽败而与体无伤，虽将其打出，也可将其拽回，更 能还手往返，将拽去劲回劲之妙，变化任吾，是为拳法。
若世之习武者，扬言一拳能打折人臂，一足能踢折人腿，只
有一勇之力。如一拳打空，前摇后晃，而自以为拳法高强，无知 一世，尚不知也。
近世好武之士，习各门拳术，以之为锻炼体魄，强筋健骨尚 可。为谓能动手比武，吾不信也。非若敌来我挡，我击敌闪，谓之 数十回合不分胜负；或二人闪躲不开，抱而摔跤，此为斗殴尚 可。而以为之比武，岂非滑天下之大稽。如实战比武，号命一出， 着面即分胜负，多者也不过二三回合，岂能久战，与之相抱打 耶。
余后学者虽有长之功夫，而阵前怯敌，毫无决断，此为习武 者之通病。故余授弟子一艺，比武时对于所练拳趟一概不用，因 拳趟招数甚多，而不合实用，虽有相当功夫，用时无决断，到时 不知用何招来挡,故出招慢而至败也。
浏览305次
