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学谱云,手为人身之矛足为人身之马此言是指搏击中手足之重要。在擒拿一术中手为擒敌第一着足为擒敌之骏马两者合而为一兼用并施必能出招擒敌。手之常法多见抓、卡掐、劈折、撅、撒,搂、掠、撩剪、插、点,勒、拿、缠、揉、抄足之常法多见踢,蹬,踹、踩绊弹、勾手足之法其用之广其力之猛,其变之无常为擒拿之极要也故习擒拿之术者,皆应苦练手足之能着意练力、练疾、练刚达到力疾结合刚柔相济四者纳一招到成擒口
施擒拿之术要求手到则步到步到则身进头、肘、臂、背皆用力口这除苦习手足技能之外还须加倍苦练全身客部之功手、足、眼身、脑共用智技合一方能百战百胜0林公诗云
擒拿神技法如丛手抓脚蹬百招灵。
腿步头身随法进通身动处全有功也手者抓掐搬推拉折撅摔搂撩应挣。
撇揉插抱抢撕拿卡托劈打提擂封日足者蹬踹踢绊勾头者撞仰摆冲碰。身者俯仰转侧进肘者拐压扛别崩。臀者坐靠撅之力膝者跪挤断马行口眼者暴怒视如杀小咬鼻闻耳辨声通身一动皆有技百技合一擒万能。此诀乃吾少林本解透练就得真功,若得真机切莫露泄秘必受戒规惩可传真君术1二重在效国立勋功口
4 寻机快进疾中求疾
林公云擒拿制敌贵在疾中疾〈凡与人交手心目中必须始终念着鹿字。据先师擒敌之验要做到五快即审势快、出招快、上步快、变招快、撇步快。平旧交手之际两者皆扉其快谁快谁得机得机必取胜。若格斗之中,两者都具虎劲谁若迟一瞬即会遭擒谁若疾一息剜可擒人口
歌诀曰
与雄交手莫怯胆,手快步快出招快,若遇对角超我速,若勃逊于虎豹力,同道皆有降魔力,与雄交手莫怯胆,手快步快出招快,若遇对角超我速,若勃逊于虎豹力,同道皆有降魔力,贵在明势快如箭。着点把处观鬼颈变举双疾方邀险。智疾招缠耗屣,疾中求疾常胜源,贵在明势快如箭。着点把处观鬼颈变举双疾方邀险。智疾招缠耗屣,疾中求疾常胜源,
与雄交手莫怯胆,手快步快出招快,若遇对角超我速,若勃逊于虎豹力,同道皆有降魔力,
与雄交手莫怯胆,手快步快出招快,若遇对角超我速,若勃逊于虎豹力,同道皆有降魔力,
贵在明势快如箭。着点把处观鬼颈变举双疾方邀险。智疾招缠耗屣,疾中求疾常胜源,
贵在明势快如箭。着点把处观鬼颈变举双疾方邀险。智疾招缠耗屣,疾中求疾常胜源,
5 审机招变视变应变
凡卓技之士与人交手虽胜败无虑却多得技验获胜败之理捶把之威进招之时快慢之速三者仅为此技之子而审势辨机才为此技之母0故习此法应先从其母而后依其子也口
林公云擒拿之术重在审机机明者生法立法者即力、即势、即行、即疾即变也见习此技者必领悟其实意。每与人交技必先审其机如目（表善恶）、体（测其力八神（露其志）、势（现招工行露技）族（映速八变（透智谱。审明对手之实机宜行已之良机方能以硬对硬以智破智以疾超疾以技胜技以强抵强或以弱胜强也口
7,胜则虑败败则志胜
古人云欲取胜应先虑败擒拿之交手实战也需循此铭
言与人交手先虑败败可戒傲慎重迎敌优而再优方可保万无一失,百战百胜也但纵观武林千秋战无常胜必须败不丧志志定神清借力施技避实就虚方可败中求胜故尚武考立志为本
8,虚实獴施以弱胜强
林公常言与人交手要虚虚实实实实虚虚,下虚上实巧出手上摩下实飞裆足左虚右实开血库右虚左实摘心珠虚虚实实诱敌进实实虚虚痹敌志
凡习擒拿之技者皆须牢记林公之教口如关云长古城斩蔡阳时云长问道天下几个汝蔡答吾一盥『云长即大呼汝看后面来个蔡阳！蔡不知是计扭头望之被云长刀劈于马下。此为虚实也凡习击技交手之际须悉解虚实之涉方熊以弱胜强口
9 智技合一酌情进退
凡擒拿制磔者无不具备卓技而技又为谋所使口武技者虽以技为取胜之本但若无智其必成老牛反被山鹰所戏背也,因之与力士交手故不可以笨力取胜林公曰凡擒拿技士必技卓智足智技合一、方能手到成擒制敌降於膝下也在实戢,中智技亦有首次之分。其一技平于己者智高1寸血虱其二技高于己者智高3寸方平智高4寸能胜。其三技低于己者虽凭技足可取胜但如痹志亦可以强贱干弱切要警惕他智也
10 严守霖的高尚武德
林公曰凡拜沙门徒辈,守寺规遵武约德行优著者方可授于奇装精点正法望成雄杰。凡乱风妄言、不孝长辈泄私笃他持技作盗之徒概不收容技不传一
也此亦为少林寺习武之戒规也
注林公者即少林禅寺武术大师恒林大和尚也偌姓宋河南伊川宋墓,生于公元1品5年,光绪3年口的8年皈依少林跟师苦习少林功夫擅长搞缸点穴气功武艺超群,1912年任少林寺主持兼暨封县僧会司后任保卫团团总。在军烟混战、盗嚣橙行的岁月他曾多次率僧与匪搏斗施展少林擒拿绝技之威除匪患、护乡民、卫寺院恒林大用于23年秋圆寂,葬于等郊。四县民众筹资专为林公立碑颂力,丰碑今日仍存少林寺东侧
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