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先以头向后撞击敌之面鼻因抱时彼此之头部正对畦也。若此法不中再乘势以足向后踢击以取敌之下阴部。若再不中则吞气一口鼓力周身,猛起拐肘以冲击敌之胸肋腹部则敌虽勇亦难支架必退也3此为初学之解裁法口若系名家精听声术者虽在暗夜中尚能有以自卫不易轻为人制口即被敌制,亦能应变有方使敌自毙。
9 凡与敌搏切不可用手沾实敌之手与物。不实则虚虚则易于变化实则难于变化。此初学者不可不知之术。若于吾宗学术精习有得则阴陌虚实、神变无穷。否则难得少林解裁法真传也
以上十法均通行之解裁术惟疔两大端须精心求之一为求名家巨手之确有宗法者悉心而学之。先练其常后精其变气力交修手足双练中不安小就苦求大成循序渐进则技纯术专自能强身济世。此等解裁一点即通矣。二须自己有所悟入始能受用人之手足同具于天此往彼来举动无甚悬殊习之即久始能随机生巧皈依精到。在学者勿笃驰虚泛凡一切有形之手术皆筌蹄之末技耳、
澄远禅师为吾宗技法之神手能于百步之内令敌倾跌莫能起立。人以为神功所致。师自言此由平日精修纯练得来及到功夫圆满则神乎非神乎自己亦莫测其妙。盖以3。年练一印掌初则悬薄板于壁朝夕午频频远掌心必印击之久则去板置有声之物于夹壁中,习之如前久则掌力印处,物为之应而有声如是由近而远十年则寻丈内外人亦觉
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痛苦则气功神矣。迨至勤修再20年虽百步内人亦立足—不住,似可谓之为神而不得其然。实则平日精修积累而来吾释神通广大无量无边区区小技九又何神之。足云特患世人不勤苦精恒以求之耳。吾实不敢以神功欺后人效颦江湖游技之徒所为也兹将律师偈言记之于下
工夫深处莫可言可言之术皆筌躇。
能于生死察解脱佛法广大正无边口
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