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.今遇敌换手可乎？余曰： 左右摸手，盖欲惑乱敌人耳目a使不可测然须换在未交锋之 先，令人狙而不觉°故载之者，欲人平时习熟，则【席期可无 掣肘之患矣。
或问曰:’立守一势可应秩乎？余曰：兵贵神奕，必才立 一势，又立一势,复换一势，使彼应接不暇，则胜势在我。 若徒恃一势，则人悉其虚实，何能全胜哉？
或问曰，临阵则各有定次，毫不容越，何立一势，又 换一势乎？余曰：摸势为平日习演，场中比试言若遇大 敌，惟以逸待劳，或未发而先入，或待发而后应，随时审势 见可而进。其要以胆大为上。
或问曰：观图中之势，手足开阔，身体会伏，袂不几十 乘空而易入乎？余曰：此非空也.所谓诱敌也，若收拊紧密， 门户不开，彼安入吾毂中耶。
或问曰：如遇十余人，四面围合，何以出乎？余曰：艺中
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有指东击西，视南攻北之法，如我见某人弱，可出必先张成， 贾勇佯敌乎强，忽然击弱，攻其无备，围斯解矣。此浙谓寡函 敌众也。
或问曰：既得出围，人或排一字，或排雁翅，欲复围我， 何以御之？余曰：凡敌只怕背面两受其敌。如彼人多，我则 抽身，只对右首一人，则彼众人皆在我面前，而背后可无患 矣，此所谓一面受敌者也！
或问曰：虽一面受敌，群然同进，何以应之？余曰：艺一 中有佯输诈败之法。故们抽身而走，则彼必追。然追者虽众， 不能无先后，吾取其鼓先者，而用奇以击之，此所谓以弱胜 强者也。
或问曰：均一人也，始未学艺，或能胜人。及既学，E 不能胜，何也？余曰：此非学不学之故。人当未学时，一旦 遇敌，无可思索。突然而进，气奋手快，故偶而胜。及既学 后，一心欲求胜，一心要全名?一心恐不能胜，思虑迟疑，反 为人所胜矣。所谓相打■忘记跌法者，此也。惟练习精熟，心 手相应，来快去速，则万全矣！
或问曰：人当临敌之时，每每失其故空，何也？余曰： 艺高人瞻大。苟平日识见未广，工夫未纯，若一遇敌， 则心志乱，手足忙，不能自主矣。故弓马熟闲，良有以 也。
或问曰：人身之高，不过五尺，侧身利敌，不满尺余，何用 图势种种乎？余曰；见之真者，守斯固。故绘图书决，曲折 详言,使学者于平时，较星练习，孰为生门,孰为死门，孰为 正著，孰为哄著，了然胸中，至当机决胜之日，见在人先， 随发随应，迎刃而解矣。故吃紧处，只是不听人哄。
或问曰：用武以披肩重铠港避棒钙，今图中尽绘裸体单 裤者，果何意乎？余曰：图中绘以赤体者，分腕肘两拳之阴 阳，胸背之正侧，二足之顺拗虚实，面目之斜正高下，使人 现图习演，则足不此踵，胸不乱向，手中之关键不紊，而身 之转换变势易识也，岂可泥为定矩乎？
或问曰：棍周少林。今寺僧多攻拳，而不攻棍，何也？ 余曰：少林馄名夜叉，乃紧那罗王之圣传，至卜称为无上菩 提矣。而拳犹未盛行海内，今专攻于拳者，欲使与棍同登彼岸 也！
或问曰：今攻少林棍者不乏人。然多不同者，岂人有异 师，师有异技乎？余曰，教本一源，但世远，人乖，授者尚奇 好异，或以此路头，而混彼路尾，或以彼路尾而杂于此路中， 甚至一路分为二路，惑世逢人，博名射利，予菸扼腕，特为 标真。
或问曰：闻院长一寸强一寸,今棍只用八尺，或八尺五寸 者，何不再加长乎？余曰，虽然如不精熟，反被长谡矣。
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