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松溪，鄞人，善搏，师孙十三老。其法自言起于 ?宋之张三丰?三丰为武当丹士，徽宗召之，道梗不 前，夜梦玄帝授之拳法，厥明以单丁杀贼百余，遂以 绝技名于世?由三丰而后，至嘉靖时，其法遂传于四 明，而松溪为最著.
松溪为人，恂恂如儒者，遇人恭敬，身若不胜 衣，人求其术，辄逊谢避去?时僧以拳勇名天 下，时倭乱，当事召人击倭，有僧七十辈，闻松溪 名，至鄞求见，松溪蔽匿不出。少年怂恿之，试一 往，见诸僧方较技酒楼上，忽失笑，僧知其松溪也，
遂求试.松溪袖手坐，一僧跳跃来蹴，松溪稍侧身， 举手送之，其僧如飞丸陨空，堕重楼下，几毙，众僧 始骇服。
尝与诸少年入城。诸少年闭之月城中，罗拜曰： 今进退无所，幸一试之。”松溪不得己，乃使诸少 年举圜石数百斤者累之。谓曰：“吾七十老人无所 用，试供诸君一笑，可乎？ ”举右手侧而劈之，三石 皆分为两，其奇异如此。
松溪之徒三四人，叶近泉为最。得近泉之传者， 为吴昆山、周云泉、单思南、陈贞石、孙继槎，皆务 有受授。昆山传李天目，徐岱，天目传余波仲、陈茂 宏、吴七郎；云泉传卢绍岐；贞石传夏枝溪、董扶 舆；继槎传柴玄明、姚石门，僧耳、僧尾；而思南之 传则有王征南。征南，名来咸，为人尚义，行宜修 谨，不以所长炫人。
盖拳勇之术有二：一为外家，一为内家，外家则 少林为盛，其法主于搏人，（略一一编者）。内家则 松溪之传为正，其法主于御敌，非遇困厄则不发，发 则所当必靡，无隙可乘，故内家之术尤善。其搏人必 以其穴：有晕穴，有哑穴，有死穴，相其穴而轻重击 之，无毫发爽者。其尤秘者，则有敬、紧、径、劲、 切五字诀，非入室弟子不以相授。盖此五字不以： 用，而所以神其用，犹兵家之仁，信、智、勇、严云.
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