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在天为阴阳，在地为水火，在人为刚柔，在拳为虚实，是以天 理为一贯。太极拳明虚实重变化，乃太极阴阳变化大律的巧取妙 用。所谓动静开合，吞吐，升降，沾离，蓄发，柔刚，进退等等，都是 虚实及其变化的直观展示，并依其错综而有序的虚实变化演绎天 道，自然之理。虚实变化首先是内在运化，意在内而益寿,意在外 而攻打。从技击而言，虚实变化都蕴藏着战术策略的内涵特征。正 所谓“兵行诡道”也。那么虚实灵变就成为“灵机活法”，“隐显莫 测”的重要机源。所以，在虚实的利用上都在“灵变暗换”上运机
李派太极去青/I冷
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缘，找消息，要在真意和心神的灵变上寻求“莫测”。李派太极讲 “有虚实、没虚实”，要求“练有归无”“神机莫测”。所谓“虚也实， 实也虚，要实即实,要虚即虚”;但“非虚实不变，而是灵换难辨”。 “变在无形无象中，全凭心意一点灵”。灵者源于神。李瑞东老先生 还云:“虚实之法，变化不一。有先虚后实，有虚虚实，有实实虚，有 虚实实，有实虚虚。”这也都说明真真假假，假假真真，突出难测之 变。由此，也就形成了战术运用上的“分兵之法”、“逗引之法”、 “稳军之法”、“激将之法”、“游战之法”，等等。
李老先生还曰盖实者虚一状，虚者实之变。实一变必虚，虚 —变必实，此乃自然之理也。”进一步点明“虚中有实，实中有虚” 的阴阳变化之道。因此，李派太极拳技击，与其说强调“乘虚而 入”，倒不如说更突出“从实而入'李老先生告诫后人:“人之进式 处，要从实出进，莫从虚处进。盖虚非真虚，乃彼所设之圈套，其精 神防备皆注于此，进必中其阴谋。实处门户紧闭，本无可着手处, 彼必有所持而不加意。突然交接，其心必多张惶，手足无措，必多 慌乱。况其一变必虚，乘虚而入，其岂有不败乎? ”由于对虚实辨析 和取用的不同，以至形成了不同的乘入方法和格调。而“从实处 入”绝非以刚对刚、以硬碰硬，有失沾粘连随的自然妙用，恰是即 化即打，化打相融，刚柔相济。所以“从实而入”的实质仍是“避锐 乘虚”、“乘虚而入”。只是此虚乃“实中虚”之真虚罢了。
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