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或问曰：“心在肾上，肾在 心上（点校：“上”应为 “下”），何以使之交对？ ” 曰：“自然之中，一点真意 所使耳。”
不识真铅正祖宗，万 般作用枉劳功。休妻漫遣 阴阳隔，绝粒徒教肠胃空 （初用工时，要节
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欲，不要绝欲。艳则不成。丹成以后 又得见阴气，不采少女阴气，不能 结住金丹，未成不可用，但采心之 阴气可也）。草木阴阳皆滓 质，云霞日月属蒙瞳。更饶 吐纳并存想，总与金丹事 不同。
万卷丹经语总同，金 丹只此是根宗，依他坤位 生成体，种在乾家交感宫。 莫怪天机都泄漏，都缘学 者自愚蒙，若能了得诗中 意，立见三清太上翁。
丹经千言万语，不过 教人炼气，使元神不走而 已。元神不走，即不动心谓 也。然心易于外驰，必用格 物致知工夫，渐渐元神住 于中也。但世人苦于无处 下手，又无先知先觉者，提 醒于前，所以心迷目肓，EJ 入于邪径，而不自知。学者 欲尽事心工夫，必细玩河 图洛书，则格致诚正有路 矣。然后内视返听，将心放 下，至于中虚之处，则离宫 之真火下降，照至于坤，而 坎中之真水，自然上升，至 于乾化为甘露，口内生津, 由重楼灌溉而下，是离火 先来居下，则坎水次来居 上，谓之水火既济。.
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一一九
一一九
下手一刻有一刻之效，一 日有一日之效，即时而降 甘露，百日而生聪明，期年 而消宿疾，骏骚上达神圣 可期，于此顺而行之，中和 位育，帝王之事业，只出绪 余，逆而守之，取坎填离， 安期之高宗，亦非幻妄穷 达进退安往而不可。
论奇枪奇棍门
藤萝缠枝穿花取蕊 拜佛
老拳暗春集
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二来-湖,二不寸械
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