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以全身来说：头为梢节，胸为中节，下腹为根节。
以胳膊来说：手为梢节，肘为中节，肩为根节。
以腿来说:足为梢节，膝为中节，胯为根节。
另一个含混的四梢：手、臂、脚、腿。
还有一个医学的四梢：发为血梢，指为筋梢，皮为肉梢，齿 为骨梢。
八卦掌把人身部位分成节段，还给起了“节”、“梢”等名 字，是很有道理的。八卦掌对于“用劲”的理解是:“欲使梢兮先 动根。”因为劲从根处来。若要打人，自然用手了，但手是梢，梢 上没有多大劲，劲从肩膀生出，肩是根，故此打人要先动肩膀， 然后再举手打，那才有劲。因此把人的身体部位定为节根的名 字，才好说明身体部位的功用，而后决定如何运用掌法。所以 八卦掌的理论讲“上节不明，多出僵硬；中节不明，满身是空; 下节不明，多出盘松。”
3. 练功人要明“九节劲”
人身的全部动作都是“九个节”运动。明悟了“九个节”的 动能，再加以掌法的运用，那就“通了”。下面有先辈人传下来 的一首歌诀，学而释之：
软中求硬好，缩小綿软巧，要讲九节劲，言明得知晓。
掌拳肘和腕，肩腰胯膝脚，手眼身法步，此是武艺招。
周身要整劲，慢慢往里找，左右变化广，动时赛猴猫。
旋转带健步，站住泰山牢，蚊虫不能落，轻时如鵝毛。
学会八卦掌，比人招法高。
4. 练功人要永守“三空”
手心空，脚心空，胸心空。
做法:手尽量向前伸直，足五趾要抓地，背紧，两臂向里裹 劲而前伸，就能成“三空”。. .
5. 练功人要永守“三顶”
舌顶上腭，头顶天，掌顶前。
做法:舌头舔上腭，下颏向里，头自然向上顶，前掌尽量前 伸。
6. 练功人要永守“三圆”
脊背圆,虎口圆，两手互抱要圆。 .
7?练功人要永守“四坠”
肩坠、腰坠、胯坠、膝坠。
“四坠”是运力至足的方法。足有力，下桩必稳。练功人做 到了空、顶、圆、坠，周身就成了一个整劲，走起圈来自然精神 抖擞。这就是“空胸拔顶下塌腰”的秘诀。
8?初学要记“三害”
怒气、怒力、颠胸提腹是对练功人的“三害”，练功而不忌 “三害”，不如不练好。
怒气 怒气最易伤身，胸满气拥，极易“炸肺”，且易生
病。
怒力 怒力会影响血脉流通，且易造成怒伤(过力）。怒 力就必然气道上冲，心不平静，气亦不和。
颠胸提腹 颠胸提腹使气道不舒，上下气不通，不能意
守丹田，气必上浮，则力不足，从而也必然导致脚下无根。练功 要自自然然的练。
“三害”所以成为害，就因为它们违反了自然。換言之，违 ? 12 ?
反了生理规律。在自然中勤学苦练，持之以恒。随着“量”的增 加，定会自然促进“质”的变化。练功要循序渐进，不能性急。
练八卦掌讲究内外兼修，要求“胸空”，气下沉丹田，心气 平和，心神舒泰，既不怒气，也不怒力，气守丹田。
(二）八卦掌的“九要”
八卦掌是内功拳术，而中医则是讲人体的经脉和络脉的 医术。经脉是体内运行气血，联系体内各部的主要干线，分为 正经与奇经。而奇经中任脉与督脉则是练习气功的人最重视 的，督脉起自会阴穴(即生殖器后肛门前的一个穴位），循背部 脊柱延中线向上，经后颈部，越过头顶部，止于颜面部的上齿 龈的正中，是阳经经脉的总纲。任脉起于小腹内（中穴)出于会 阴穴，上至前阴，沿腹部正中线，通过脸部，上至脑部（正中 线），至下唇中央，它是阴经经脉的总纲。' ?
因为这两个脉的所止处(督脉止于上齿龈正中，任脉止于 下口唇中央），中间离而未合，故此，练习气功的人们要舌舐 (顶)上腭而进行呼吸(吐卩扪。“舌顶上腭”也叫做“搭桥”，意思 就是说两脉不接合，经过任脉的舌顶，接上督脉搭上桥两脉就 相通了。两脉一通就百脉相通。
练八卦掌内外兼修，武功、气功、养生融为一体，能强心健 体。
八卦气功的练习，一要平稳气息，二要屏除杂念，三才开 始进行深长呼吸。呼吸时微闭二目，舌顶上腭，寄意于上丹田 (二目中间也叫丹田即上肆田）。呼吸要慢，要缓,要自然，不能 急促，不能用力。呼吸的气流要绵、软、细、深、长。呼出二氧化 碳，吸进新鲜空气，这就是吐故纳新。我国明代的伟大药学家 兼医学家李时珍论养气之法说:“人在气中，气在人中。”天地 万物无不须气以生，善行气者，内以养生，外以却恶，然行有 之。昼夜24小时之内，子时起于11时至1时为生气之时;午 间为日间11时至1时为死气之时。常以生气之时以鼻引气， 入多出少，乃微吐之，勿令耳闻其思，故善行气者，可以避饥 渴，可以延寿命，可以治百病。大气出于无形，用之有效，即是 内养浩然之灵气也。
练八卦掌即练外部的武功，也练内部的气功，内外兼修。 练内家拳术的内功、外功都要缓慢，要顺其自然。
走圈是练八卦掌成功的基础，也是八卦掌内功练习的大 法。而它的练习方法就是走圈中气沉丹田后慢慢地呼吸吐纳， 这就练习了气功。在内功的呼吸吐纳中，八卦掌武功的走圈， 要和内功的呼吸吐纳一致。气的吐纳要与走圈的转走动作内 外一致。这样,呼吸与转走内外两部功的缓慢练习，就可给八 卦掌的武功打下良好的基础，给内功也打下看不见的良好基 础。
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