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1 张松溪及其内家拳法
有关张松溪的传说顿多且众说纷纭有的甚至于带有神秘的包彩白然而从众多的传说和记述中,总还是可以窥见张松溪其人其技的概貌,
据宁波府志张松溪传记载松溪邺人善搏师孙十三虎。其法自言起于宋之张三丰=三丰为武当丹士,以技绝名于世由三丰而后夕至嘉靖时其怯遂传于四明而松溪为最著
又据黄梨洲王征南塞志铭记述少林以拳勇名天下燃主于搏人人亦得而乘之有所谓内家者,以静制动犯者应手即仆敌别少林为外家盖起于宋之张三丰三丰之术百年后流传于陕西而王宗为最著州陈州同从王宗授之以此敬其乡人于是流传于州,嘉靖间张松溪为最著
在1乳辉中华书局出版的少林拳术秘诀中也有院浙派之技术以鄱邑与温衢等处为藏后有张松澳其人操术尤精风动遐迩至今谈其技击术者无不以松溪为得正法之说
而宋唯一所著武当剑谱中则又有另说松溪河
南登封县人明嘉靖间技击家之最著也偶源于四明山见一道士行水上因拜为师叩问道号道士曰吾非也乃世传之三丰也遂留张君于四明山
另据上海王维慎老师考证松溪,生于浙江温州-于贵州玉屏终年110岁（1506—1620年左右）晚年曾云游川黔,川湘一带四川秀山人何氏得其真传
以上之说虽多差异但在,明嘉靖间人艺精技绝且受技卡张三丰这几点上却是一致的而备受武林人士推崇的又要算宁波府志和王征南墓志铭％了因其时间久远记叙翔实则较为可信由此可见张松溪其人其技并非讹传杜撰其功法至今还在川北一代兴盛不衰多有传人』
2 陈晓东与松溪内家拳法
先生姓陈字震名晓东（1871—1934）,天津静海人早年从师周庭香习北拳后与天津会友镖局镖师张午亭较技失手得其松溪内家拳法九路口数年后陈复遇四川酉阳人何铁庚知其精干松溪内家拳法遂与之卬证,其功法套路完全吻合始信其实口而何又在理法上给陈以精细的点拨二据晓东先生讲张何二人武功甚厚白遇二师是其武术生涯的一大转折
晓东先生喜文学专医术精武艺且终身致力于武术事位192弹先生在顺庆府（今四川南充市）创办了四川精武体育第一分会并开设了精武体育学校培养了大批武术人才如赵子虬（四川省武协付主席〕李良鹄（王维慎之师）林济群（顾留馨老师曾与其学习内家拳法）等
均受益于兹
陈老一生谦逊好学,勤钻研在内家拳怯上造诣颇深晚年著有拳略一书未版）该书在内家拳法的拳理及技法上见解独到其中柔遒指归二里言吗仃句杜门七旨诀二步法七引诀等章由尤为精妙梦年荣此杼只在本门中秘传其知者甚少
自晓东先生后精尸此技者不乏其人主要传人有陈伯庸（陈晓东之长,已产19沔年去世）陈季康（陈晓东之三手南充地区武协副主席）陈瑞丰陈伯庸之,南充市武协顾问）、吴兴贵巴故苏友为已故等随着武术活动的普及推广新一辈中热衷于此技者也为数甚众其武功深厚者有度先志何怀俊陈井亮、赵通强、黄延中、李汉光等口前不久四川省武术队教练邓丹立还率队专程来南求学且评价甚高省武术挖整组也多次派人来南采访、录像当地体委也积极组织专人整理此门功法正受到有关方面的极大关注相信不久后松溪内家拳法这枝武林奇葩将会以更加鲜妍的英姿重现广武坛,
3松溪内家拳法及其风格特点
松溪内家拳法与武林中诸多优秀拳种一样有其一整套系统而完整的功法理论和训练方式。它作为一门古老而稀有的拳种因其封闭的地理环境和历史原因至今仍保持其古卜朴无华的气质其风格特色令人耳目一新以至于在四川省武术运动会匕竟闹出众裁判无法评分的笑话来。
松溪内家拳怯的主婴风格特点是刚柔相济乘势借以
以逸代劳以静制动后发先至
它在拳法上讲求偏身侧行乘势借力进身挤靠其法多为跌打相兼而又以跌为主主要套路有启蒙、六步、光明问津、咫尺、七星七肘指迷、两仪、鹑子等十多个套路
在器械上讲求长贵短用短贵长用短粘击忌舞花,应敌时多为粘接伤手故有金难买一响之说而其间义每每夹杂有擒拿、镖箭等妙法主要套路有巴虹剑、六乘枪六路）一苇棍、虎尾鞭大刀双铜等
在功力上注境内外兼修主张内能强身外能抗击,其功法行大鹏顺气功易筋经鹰爪功童『功通臂功八卦靠臂功等诸多功法-
附荥
（一）宁诚府志张松溪传
松溪邺人善搏师孙十三老其法自言起于宋之张三丰三丰为武当丹士徽宗召之道梗不前夜梦玄帝授之拳法,厥明以单丁杀贼仃余遂以绝技名于世由三丰而后至嘉靖时其法遂传四明而松溪为坡著二
松溪为人恂恂如儒者遇人恭敬,身若不胜衣人求其术辄逊谢避去,时少林僧以拳勇名天下时倭乱当妻召僧击倭有僧七十辈闻松溪名至郭求见松溪蔽苣不出口少年怂恿之试一往见诸僧方较技酒楼上忽失笑僧知其松溪也遂求试松溪柚手坐一僧跳跃来蹴松溪稍侧身举手送之其僧如飞丸陨空堕审楼下儿毙众僧始歌服,
尝与诸少年入城诸少年闭之月城中罗拜今进退无所幸一试之松溪不得已乃使诸少年举圜石可数仃斤
者累之中谓日产吾七十老人无所用试供诸君一笑可乎不举石手物而劈之一三石皆分为二其奇异如此
松溪之徒三四人叶近泉为最得近泉传者为吴昆山,周云臬、单思南陈贞石孙继槎辟各有授受口昆山传李天目徐伟天目传余被仲,陈茂宏、吴七阻云泉传卢绍峻贞石传夏枝覆董扶舆继搓传柴玄明姚石门僧耳借尾』而感麻之转,则有五征崩,征南名耒咸为人尚义行道修谨不皴所长炫人口
箫拳勇之术有二一为外家一为内家口外家则少林为感其法主于搏人而跳雁奋跃或失之竦故往往得为人所乘口内家嘱凝溪所传为正,其法主于御敌非遇困厄则不发发则所附必霰无除闻察,故内家之术尤善口其搏人必以其穴有事穴有哑穴有死穴口相其穴而轻耄击之无毫发类者其尤穗者,则有敬、紧、径、劲、切五字诀非入室弟子不以相授,箫此五字不以为用而所以神其用犹兵家仁信曾、勇严云口
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