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自湫笔者拙作一指禅点穴术发表以后矿许多武术爱好者很感兴趣纷纷要求全面介绍一下此功法冷不揣浅陋整理而出献诸同好不妥之处望同不吝赐教。
一指禅点穴术发源于嵩山,少林寺最初主要在佛门内流传。〃凡浴家弟子不可以技术,咚免贻害于世谖佛氏之本旨。如深知其人性情纯良而又无强悍暴狠之行者始可一传衣钵。但饮酒淫欲之戒须使其人誓为谨守勿得以一时之兴会而遽信其单生此吾宗之第一要义幸勿轻视之也万即在佛门之内,亦视为不传之秘故得其真传者,实属凤毛麟角
据笔者所知得此功真传者,除嵩山少林寺行林禅师外尚有北京华产寺的月朗禅师及少林寺僧人罗明。王芬斋先生当屈奉师命云游路过少林寺之时与行林禅师相遇一见如故广湛是投机。虽然芸斋先生在武技上高于禅师但他仍虚怀若容深得行林禅师及其师本空上人的指点得窥一指禅功之暮面目技为其饮后创立大成拳裨益不术故至今被称为旧本拳圣气的泽井健一先生仍把担己所综的大成誉桩功称为代立禅叮月朗禅师则一直陷居北京华严寺技击功夫鲜为人河,其钱主要传与王选杰先生疽至于僧人罗明9尝云游江西清注制传艺于当仙拳师吴粤鸣以至于当地人们言及点穴之时皆迭虎色变初若1,其威力之强可
见一斑
一指禅点穴宋注重实战不尚虚招有拳打卧牛之地之说翼意是说大凡与人相搏交手范围不遒在前进一步或后退一步之间,有卧牛之地足矣不必远求尚美观匕同时也要求自己必须在卧牛之地内击败对手使之难以逃脱即所谓的一狠二毒三要命力,不可迟疑不进优柔寡断。在练习及实作中则应做到工、顺、勇、疾狠、真六字要诀气工者功夫到家之谓步法要灵活多变身法应闪展腾挪随心所欲变化莫测顺者顺势也顺敌之势借敌之力四两拨千斤千斤再打人（拨开之后点击之）勇者勇猛果敢之谓一旦得机得势不可犹豫乘虚而入攻其不备疾者迅雷不及掩宜拳打不知也。也就是所谓的拳有形打无形是说拳在蓄力时是看得见的而一旦出手点击则疾若闪电滩见其形。狠者凶狠也,出手无情厂击要天发力凶猛深透。真者,神意真不尚虚招花桀手不空出意不空回但求神意真切,不求姿轮美观『
以上次些蔓求及要馈都是历代实战经验的总结但要糖之已身亦非易事故必须勤学苦练持之以恒入门凯盛须甬授曲夫无息法自修？现在变林奇千佛殿内的畴地上尚留有三排二十多个直径约四了五十厘米的圆填乃当年寺僧苦练桩功及各种绝招时年久而踏成料是足僧众练功之刻苦—
-犒禅点穴术大体上可分为两种一种是外功一指禅另一种是内功一指禅。外功一指禅流传较广一般习武之人多有知晓其练法主要是以戳米粒及戳沙袋为基本功厂并配合中药汤液外洗双手等等即所谓的停卜练筋骨房0宕久功深则苒使双手棠逾力蕴豪并耐受对寿走冲击但
一般须体质强盛者方能练习。内功一指禅即本文之所介绍著以修练精、气、神芝宝为目的即所谓的内练一口气为不阪可使体弱者强壮且技击性极强练功有素者神意放纵指力深透。虽云内功实际上是内外兼修、形神并滁之法,可使入养成清逸大勇之气魄?非图单纯技击之术也。 -
上次已介-绍过基础桩功及力量桩功待上述二桩有相当基袖之后则可进行斜步桩及指眉桩的练习同时可进行备种步法和单操手的练习及应用演练。兹将桩法、步法及各种单操手的练用作一介绍。 ,
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